فالأوّل ، أعنى : النّصف ، ذكره الله سبحانه وتعالى في ثلاثة مواضع ، حيث قال عزوجل : « وَإِنْ كانَتْ ـ يعنى : البنت واحِدَةً ـ فَلَهَا النِّصْفُ » (١).

وقال سبحانه : « وَلَكُمْ نِصْفُ ما تَرَكَ أَزْواجُكُمْ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُنَّ وَلَدٌ » (٢).

وقال عزّ من قائل : « وَلَهُ أُخْتٌ فَلَها نِصْفُ ما تَرَكَ » (٣).

والثّانى : نصف النّصف ، وهو الرّبع ، نصّ عليه تعالى في موضعين :

أحدهما : « فَإِنْ كانَ لَهُنَّ وَلَدٌ فَلَكُمُ الرُّبُعُ مِمّا تَرَكْنَ » (٤).

وثانيهما : « وَلَهُنَّ الرُّبُعُ مِمّا تَرَكْتُمْ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَكُمْ وَلَدٌ » (٥).

والثّالث : نصفه ، وهو الثّمن ، ذكره الله سبحانه وتعالى مرّة واحدة في قوله : « فَإِنْ كانَ لَكُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ الثُّمُنُ مِمّا تَرَكْتُمْ » (٦).

والرّابع : الثّلثان ، نصّ عليه عزوجل في موضعين :

أحدهما : في البنات ، « فَإِنْ كُنَّ نِساءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثا ما تَرَكَ » (٧).

وثانيهما : في الأخوات ، في قوله عزّ اسمه : « فَإِنْ كانَتَا اثْنَتَيْنِ فَلَهُمَا الثُّلُثانِ مِمّا تَرَكَ » (٨).

والخامس : نصفه ، وهو الثّلث ذكره سبحانه وتعالى أيضا في موضعين :

أحدهما : في الامّ في قوله « فَلِأُمِّهِ الثُّلُثُ » (٩).

__________________

(١) سورة النّساء ، الآية ١١.

(٢) سورة النّساء ، الآية ١٢.

(٣) سورة النّساء ، الآية ١٧٦.

(٤) سورة النّساء ، الآية ١٢.

(٥) سورة النّساء ، الآية ١٢.

(٦) سورة النّساء ، الآية ١٢.

(٧) سورة النّساء ، الآية ١١.

(٨) سورة النّساء ، الآية ١٧٦.

(٩) سورة النّساء ، الآية ١١.