خالف القوم حقّ (١) ، وورد أيضا في الرواية المشكوك فيها : إن وجدتم من السنّة ما يشبهها [ فهي ] حقّ (٢) ، فتأمّل.

وبالجملة ، يحصل منها الظنّ ، فيصلح أن تكون مؤيّدة ، بل قرينة على الدلالة كما أشرنا ، وسيجي‌ء مؤيّدات أخر.

الثالث :

صحيحة علي بن جعفر عليه‌السلام عن أخيه عليه‌السلام : « الرجل يصلّي إلى القبلة ولا يوثق به (٣) أتى بشراب زعم (٤) أنّه على الثلث .. قال عليه‌السلام : لا يصدّق إلّا أن يكون مسلما عارفا » (٥).

وموثّقة عمّار عن الصادق عليه‌السلام : « أنّه سئل عن الرجل يأتي بالشراب فيقول : [ هذا ] مطبوخ على الثلث ، قال : إن كان مسلما عارفا (٦) مأمونا ، فلا بأس أن يشرب » (٧).

وصحيحة ابن أبي يعفور عن الصادق عليه‌السلام : « إذا شرب الرجل النبيذ الخمور ، فلا تجوز شهادته في شي‌ء من الأشربة » (٨).

والتقريب ، أنّ لفظة الشراب ليست حقيقة في العصير العنبي ، لا لغة ولا في

__________________

(١) لاحظ! وسائل الشيعة : ٢٧ / ١١٦ الحديث ٣٣٣٥٦.

(٢) لاحظ! وسائل الشيعة : ٢٧ / ١٢٣ الحديث ٣٣٣٨١.

(٣) كذا ، وفي المصدر : ( لا يوثق به ).

(٤) كذا ، وفي المصدر : ( يزعم ).

(٥) كذا ، وفي المصدر : ( لا يوثق به ).

(٦) كذا ، وفي المصدر : ( ورعا ).

(٧) تهذيب الأحكام : ٩ / ١١٦ الحديث ٥٠٢ ، وسائل الشيعة : ٢٥ / ٢٩٤ الحديث ٣١٩٤٢.

(٨) الكافي : ٦ / ٤٢١ الحديث ٨ ، تهذيب الأحكام : ٩ / ١٢٢ الحديث ٥٢٧ ، وسائل الشيعة : ٢٥ / ٢٩٤ الحديث ٣١٩٤١.