كذا جاء الأثر عن الرضا ـ عليه‌السلام ـ أنه قال(١) « لا تدع التمتع ولو بحبشية زرقاء فإنكم تحيون بذلك السنة ». (٢) من خاف في ذلك على نفسه أو ماله أو مذلة تلحقه وجب عليه ألا يفعله.

الفصل التاسع

يصح عقد النكاح الدائم وإن لم يذكر المهر ، ويلزمه مهر المثل ، والمهر ما تراضى عليه الزوجان مما له قيمة ، ويحل تملكه قليلا كان أو كثيرا ، فإن عقد على مهر فاسد كالخمر والخنزير والميتة ، صح العقد وفسد المهر ، ويلزم مهر المثل ، وقيل : لا ينعقد النكاح (٣) ، وإن كانا ذميين وأسلما قبل الأداء فعليه قيمته عند مستحليه.

ويستحب أن لا يتجاوز بالمهر السنة المحمدية وهو خمسمائة درهم ، ويجوز أن يصدقها تعليم شي‌ء من القرآن أو الحكم والآداب ، أو بناء دار أو خياطة ثوب ، وغير ذلك مما له أجرة ، سوى الإجارة مدة ، إذ هي كانت مختصة بموسى ـ عليه‌السلام.

وإذا أصدقها تعليم قرآن لم يجز حتى يكون مقداره معلوما معينا بالسور ، وإن كان تعليم آيات معدودة وجب تعيينها ، لأنها تختلف ، فإن أصدقها تعليم سورة معينة وهو لا يحفظها وقال : علي أن أحصل ذلك لك ، صح ، وإن أصدقها تعليم سورة [ معينة ] (٤) فلقنها ، فلم تحفظ ، أو أصدقها عبدا فهلك قبل القبض ، فعليه أجرة [ مثل ] (٥) تعليم تلك السورة أو قيمة العبد.

__________________

(١) في الأصل : « كذا جاء الأثر عن الرضا ـ عليه‌السلام ـ وروي عن الرضا ـ عليه‌السلام ـ أنه قال : ».

(٢) لم نعثر عليه في المجامع الحديثية.

(٣) الشيخ ، النهاية : ٤٦٩. والقاضي ، المهذب : ٢ ـ ٢٠٠.

(٤) ما بين المعقوفات موجود في « س ».

(٥) ما بين المعقوفات موجود في « س ».