١٦ ـ أخبرنا علي قال : حدثنا أبو عبيد قال حدثنا إسماعيل بن جعفر (١) عن أبي جعفر القاري (٢) وشيبة بن نصاح (٣) ونافع بن أبي نعيم (٤) أنهم قرءوها : ( أَوْ نُنْسِها ) (٥).

قال أبو عبيد : وكذلك قرأ الكوفيون.

قال أبو عبيد : والمعنى في قراءة هؤلاء إنما هو مأخوذ من النسيان. قال : وإن كان بعضهم أضافه إلى النبى ـ صلّى الله عليه ـ وبعضهم أخبر أن الله عزوجل فعل ذلك به ، وليس بين القولين اختلاف. لأنه ليس يفعل النبى ـ صلّى الله عليه ـ إلا ما وفقه الله عزوجل له ، فإذا أنساه نسي ، إلا أن ابن عباس خاصة أراد بالنسيان الترك في الحديث الذى ذكرناه عنه في قوله عزوجل : ( أَوْ نُنْسِها ) قال : نتركها فلا نبدّلها ، فكأنه جعله مثل قوله :

__________________

روى نحوه الطبري جامع البيان ج ٢ الأثر (١٧٥٥) ص ٤٧٤ ، ٤٧٥ ، ت محمود وأحمد محمد شاكر.

وروى نحوه الحاكم وقال صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ووافقه الذهبي. ( المستدرك مع التلخيص ج ٢ ، كتاب التفسير / ص ٢٤٢ ).

(١) إسماعيل بن جعفر بن أبي كثير الأنصاري الزرقي مولاهم ، أبو إسحاق القاري ، ثقة ، ثبت ، من الثامنة ، مات ببغداد سنة ثمانين ومائة.

( التهذيب ١ / ٢٨٧ ، والتقريب ١ / ٦٨ ).

(٢) أبو جعفر القاري : المدني ، المخزومي ، مولاهم ، اسمه يزيد بن القعقاع ، ثقة ، من الرابعة ، مات سنة سبع وعشرين ومائة.

( التقريب ٢ / ٤٠٦ ).

(٣) شيبة بن نصاح : بكسر النون بعدها مهملة وآخره مهملة ، القاري ، المدني ، القاضي ، ثقة ، من الرابعة ، مات سنة ثلاثين ومائة.

( التهذيب ٤ / ٣٧٨ ـ والتقريب ١ / ٣٥٧ ).

(٤) نافع بن أبي نعيم : هو نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم القارئ المدني ، مولى بني ليث ، صدوق ، ثبت في القراءة ، مات سنة تسع وستين ومائة.

( التهذيب ١٠ / ٤٠٨ ـ والتقريب ٢ / ٢٩٦ ).

(٥) لم أقف على تخريج هذا الأثر بعد طول البحث في مظانه ، اللهم إلا أن الطبري في جامع البيان قال في تأويله لآية ( أَوْ نُنْسِها ) : اختلفت القراءة في قوله ذلك. فقرأها أهل المدينة والكوفة ( أو ننسها ).

( جامع البيان ٢ / ٤٧٣ تحقيق محمود وأحمد محمد شاكر ).