الرهن

في عقد الرهن

قوله : قال في « التذكرة » : الخلاف في [ الاكتفاء بالمعاطاة ] .. إلى آخره (١).

قد مرّ في كتاب البيع ما يظهر منه الحال.

قوله : إنّ الاستقبال (٢) إذا فهم منه [ الرضا بالقبول ] .. إلى آخره (٣).

أو الاستحباب ، وهذا هو الظاهر.

قوله : وأنّ دلالة الآية (٤) غير ظاهرة ، لكونها بالمفهوم .. إلى آخره (٥).

لا يخفى أنّ القدر الثابت من الآية هو الرهن المقبوض ، وإن قلنا بعدم حجّية هذا المفهوم ، لكن هذا المفهوم له ظهور ، لأنّ الحكم يرجع إلى القيد ، فالظاهر من الآية أنّ الرهن الّذي قرّر وشرّع هو المقبوض ، وهذا القدر من الظهور يكفي للحجّية ، فتأمّل.

__________________

(١) مجمع الفائدة والبرهان : ٩ ـ ١٣٠ ، تذكرة الفقهاء : ٢ ـ ١٢.

(٢) في ألف : ( الاستحباب ) ، وفي المصدر : ( الاستيجاب ).

(٣) مجمع الفائدة والبرهان : ٩ ـ ١٣٢.

(٤) البقرة ٢ : ٢٨٣.

(٥) مجمع الفائدة والبرهان : ٩ ـ ١٣٦.