أخبرني عمّن تقبل شهادته ومن لا تقبل ، قال عليه‌السلام (١) : كلّ من كان على فطرة الإسلام جازت شهادته ، قلت (٢) : تقبل شهادة المقترف للذنوب (٣)؟ فقال (٤) : لو لم تقبل. إلى آخر ما ذكر ـ ثمّ قال عليه‌السلام : ـ ومن اغتابه كان خارجا (٥) عن ولاية الله عزوجل ، داخلا (٦) في ولاية الشيطان » (٧).

ومثل : قوله عليه‌السلام في شهادة اللاعب بالحمام : « لا بأس ، إذا كان لا يعرف بفسق » (٨).

وروي في قوله تعالى ( وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجالِكُمْ ) (٩) قال : « .. ليكونوا من المسلمين منكم ، فإنّ الله عزوجل إنّما شرّف المسلمين العدول بقبول شهاداتهم ، وجعل ذلك من الشرف العاجل .. إلى آخره » (١٠) فتأمّل! وما ذكره الشارح رحمه‌الله في هذا الشرح (١١).

وأمّا المطلقات والعمومات ، فأكثر من أن تحصى :

__________________

(١) كذا ، وفي المصدر : ( فقال : يا علقمة ).

(٢) كذا ، وفي المصدر : ( قال : فقلت ).

(٣) كذا ، وفي المصدر : ( مقترف للذنوب ).

(٤) كذا ، وفي المصدر : ( فقال : يا علقمة ).

(٥) كذا ، وفي المصدر : ( ومن اغتابه بما فيه فهو خارج ).

(٦) كذا ، وفي المصدر : ( داخل ).

(٧) أمالي الصدوق : ٩١ الحديث ٣.

(٨) من لا يحضره الفقيه : ٣ ـ ٣٠ الحديث ٨٨ ، وسائل الشيعة : ٢٧ ـ ٣٩٤ الحديث ٣٤٠٣٧.

(٩) البقرة ٢ : ٢٨٢.

(١٠) التفسير المنسوب إلى الإمام العسكري عليه‌السلام : ٦٥٦ الحديث ٣٧٤ ، وسائل الشيعة : ٢٧ ـ ٣٩٩ الحديث ٣٤٠٥٣.

(١١) مجمع الفائدة والبرهان : ١٢ ـ ٦٣ ـ ٦٥.