وأما النسبة الاصطلاحية ، فيجب أن يقال : اخذت قيمة واحدة نسبتها إلى الجميع ـ أي : المجموع ـ كنسبة الواحد إلى عدد تلك القيم.

قوله : وطريقه.

أي : وطريق أخذ الأرش ، لا أخذ تلك القيمة الواحدة ؛ فإنه قد علم بقوله : « وضابطه ».

واعلم أنه قد علم مما ذكر سابقا في أخذ الأرش ، طريق أخذ الأرش هنا أيضا بعد أخذ القيمة ، فانه إذا اخذت قيمة الصحيح عند التعدّد على الطريق المذكور ، وكذا المعيب ، يؤخذ التفاوت بين القيمتين ، وينسب إلى قيمة الصحيح ويؤخذ من الثمن جزء نسبته إليه كنسبة التفاوت إلى قيمة الصحيح.

ولكن كان هذا محتاجا إلى أخذ القيمة المتساوية النسبة أولا ، ثم أخذ الأرش. وغرضهم من وضع الطريقين اللذين يذكرهما الشارح لأخذ الأرش أن يأخذوه بطريق يتحقق في ضمنه أخذ القيمة أيضا من غير احتياج إلى أخذ القيمة أولا ، ثم أخذ الأرش ، ومآل الطريقين واحد وهو راجع إلى الطريق المعلوم مما ذكر سابقا.

فهاهنا ثلاثة طرق لأخذ الأرش :

أحدها :

ما علم سابقا مما ذكره الشارح والمصنّف.

وثانيها :

ما ذكره الشارح بقوله : « أن تجمع القيم الصحيحة ».

وثالثها :

ما ذكره بقوله : « وينسب » إلى آخره ولا يحتاج في الطريقين الأخيرين إلى أخذ القيمة أولا ، بل يحصل ذلك في ضمن أخذ الأرش.

وتوضيح الطريق الاول منهما : أنه يجمع القيم الصحيحة على حدة ، ويجمع القيم المعيبة أيضا على حدة ، وينسب إحداهما إلى الاخرى أي : يؤخذ التفاوت بينهما ، ثمّ يؤخذ من الثمن بتلك النسبة أي : بنسبة التفاوت إلى الصحيح.

وتوضيح الطريق الثاني منهما : أن ينسب معيب كلّ قيمة إلى صحيحها ، ويؤخذ قدر