كتاب العارية

قوله : غالبا.

احتراز عن الشاة المستعارة للحلب كما يأتي ، فإنّه ينتفع فيها باللبن مع أنّه عين لا منفعة.

قوله : بل لو استفيد رضاه.

متعلّق بالايجاب ، دون القبول. والضمير في « رضاه » راجع إلى المعير.

قوله : ومثله.

أي : مثل كل من الكتابة والإشارة.

قوله : أو فرش لضيفه إلى آخره.

أي : كان الفرش مخصوصا به ، فلو دخل الضيف بيته وجلس على الفرش المبسوطة لم يكن إعارة ؛ لأنّه لم يقصد بها انتفاع شخص بعينه ، بل جواز جلوسه عليها حينئذ بالاذن بالفحوى.

قوله : واكتفى في التذكرة.

أي : اكتفى فى تحقّق الإيجاب ، أو في استفادة الرضا بمجرّد حسن ظنّ الصديق بصديقه المالك ، ولو لم يحصل من الصديق لفظ ولا فعل دالّ على الرضا.

قوله : وينبغي تقييده.

أي : تقييد الاكتفاء بحسن الظن ، أو تقييد جواز الانتفاع المذكور.

وقوله : « ممّا يتناوله » خبر للكون. وقوله : « بجواز الأكل » متعلّق بالإذن. ولفظة « الباء »