اقول : منشؤه : وجه وجوب القضاء النظر الى المشاركة فيما يتوهم أنه علة وهي الاختصاص بالحباء ، وبه أفتى الشيخ رحمه‌الله وابن البراج.

ويؤيده رواية محمد بن مسلم عن الصادق عليه‌السلام في امرأة مرضت في شهر رمضان ، أو طمثت ، أو سافرت ، فماتت قبل أن يخرج رمضان هل يقضى عنها؟ قال : أما الطمث والمرض فلا ، وأما السفر فنعم (١). وظاهر رواية أبي بصير عنه عليه‌السلام (٢) يشعر بما قلناه.

ووجه السقوط الالتفات الى أصالة البراءة ، وهو فتوى ابن ادريس ، وأنكر الاول انكارا عظيما ، والاول عندي أقوى.

قال رحمه‌الله : اذا نسي غسل الجنابة ومر عليه أيام أو الشهر كله ، قيل : يقضي الصلاة والصوم ، وقيل : يقضي الصلاة حسب ، وهو الاشبه.

أقول : القول الاول ذهب إليه الشيخ في النهاية (٣) والمبسوط (٤) وأبو علي ابن الجنيد ، ورواية ابن بابويه في كتاب من لا يحضره الفقيه (٥) عملا برواية حماد عن الحلبي عن الصادق عليه‌السلام قال : سألته عن رجل أجنب في شهر رمضان ونسي أن يغتسل حتى خرج رمضان ، فقال عليه‌السلام : عليه أن يقضي الصلاة والصيام (٦).

ولانعقاد الاجماع على وجوب القضاء على المجنب اذا نام مع القدرة على الغسل ثم انتبه ثم نام ، واذا كان التفريط السابق مؤثرا في ايجاب القضاء ، وقد

__________________

(١) تهذيب الاحكام ٤ / ٢٤٩ ، ح ١٥.

(٢) تهذيب الاحكام ٤ / ٢٤٨ ، ح ١١.

(٣) النهاية ص ١٦٥.

(٤) المبسوط ١ / ٢٨٨.

(٥) من لا يحضره الفقيه ٢ / ١١٩.

(٦) تهذيب الاحكام ٤ / ٣١١ ، ح ٦.