اقول : القول الاول ذهب إليه الشيخ في المبسوط (١) والجمل (٢) والاقتصاد (٣) وتبعه أبو الصلاح وابن ادريس.

والقول الثاني ذهب إليه الشيخ المفيد والشيخ في النهاية (٤) والتهذيب ، تعويلا على رواية زرارة عن أبي جعفر عليه‌السلام قال : قلت لابي جعفر عليه‌السلام في قوله تعالى « ذلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرامِ » (٥) قال عليه‌السلام : يعني : أهل مكة ليس لهم متعة ، فكل من كان أهله دون ثمانية وأربعين ميلا ذات عرق وعسفان وكل بدور حول مكة ، فهو ممن دخل في هذه الآية ، وكل من كان أهله وراء ذلك فعليه المتعة (٦).

وفي معناها رواية الحلبي عن أبي عبد الله عليه‌السلام (٧).

والشيخ رحمه‌الله كأنه قسم في المبسوط الثمانية والاربعين على الجوانب الاربعة ، فيكون كل جانب اثنا عشر ميلا ، وباقي الاصحاب عولوا على الاطلاق.

فرع :

لو كان على رأس اثنا عشر ميلا فقط من كل جانب ، أو ثمانية وأربعين على القول الاخر ، وجب التمتع قولا واحدا.

قال رحمه‌الله : ولا بدّ من وقوع التمتع في أشهر الحج ، وهي شوال وذو

__________________

(١) المبسوط ١ / ٣٠٦.

(٢) الجمل والعقود ص ٢٢٤.

(٣) الاقتصاد ص ٢٩٨.

(٤) النهاية ص ٢٠٦.

(٥) سورة البقرة : ١٩٦.

(٦) تهذيب الاحكام ٥ / ٣٣ ، ح ٢٧.

(٧) تهذيب الاحكام ٥ / ٣٣ ، ح ٢٨.