جمعا بين الادلة.

قال رحمه‌الله : وكذا قيل في حك الجسد المفضي الى ادمائه ، وكذا في السواك ، والكراهية أظهر.

أقول : البحث في هاتين كالبحث في السابقة ، وقد تقدم.

واعلم أن السواك المحرم هو المفضي الى الادماء فقط.

قال رحمه‌الله : ولبس السلاح لغير الضرورة ، وقيل : يكره (١) ، وهو أشبه.

أقول : القول الاول هو المشهور بين الاصحاب ، فيتعين اتباعه دفعا للضرورة والثاني مستنده الاصل ، ويعارض بالاحتياط.

قال رحمه‌الله : ويتأكد في السواد.

أقول : قال الشيخ في المبسوط : لا يجوز (٢). والاقرب الكراهية ، عملا بالاصل ، والرواية (٣) الدالة على الحرمة محمولة على الكراهية.

قال رحمه‌الله : والنقاب للمرأة على تردد.

أقول : منشؤه : النظر الى أصل الجواز.

والالتفات الى فتوى الشيخ رحمه‌الله في المبسوط (٤) ، فانه أفتى بالتحريم ، وتبعه المتأخر ، وهو الحق عندي.

لنا ـ أن كشف وجهها واجب ، ولا يتم الا بترك النقاب ، وما لا يتم الواجب الا به فهو واجب ، فيكون ترك النقاب واجبا ولا نعني بكونه محرما الا ذلك.

لا يقال : لو وجب كشف الوجه جميعا ، لما ساغ اسدال القناع الى طرف

__________________

(١) فى « س » : مكروه.

(٢) المبسوط ١ / ٣١٩.

(٣) تهذيب الاحكام ٥ / ٦٦ ، ح ٢٢.

(٤) المبسوط ١ / ٣٢٠.