فصل
(
فى ذكر الترددات المذكورة فى كتاب القضاء )
قال رحمهالله : وهل
يشترط علمه بالكتابة؟ فيه تردد ـ الى قوله : مع خلوه في أول أمره من الكتابة.
أقول : قد بين
المصنف رحمهالله منشأ التردد في المتن ، لكن قوله « مع خلوه في أول أمره
من الكتابة » يدل على أنه عليهالسلام كان عالما بالكتابة بعد البعثة ، وهذا شيء قد اختلف
فيه ، فذهب الشيخ رحمهالله الى أن النبي عليهالسلام انما كان أميا قبل البعثة أما بعدها فلا ، واختاره
المتأخر وأتباعه.
وذهب قوم الى
أنه عليهالسلام كان أميا قبل البعثة وبعدها ، عملا بقوله تعالى «
وَما
كُنْتَ تَتْلُوا مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتابٍ وَلا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذاً
لَارْتابَ الْمُبْطِلُونَ » ومعناه : ان المبطل يرتاب لو كان النبي عليهالسلام عارفا بالكتابة ، ولو كان عالما بها بعد البعثة لبطل
هذا المعنى.
وفيه نظر ، لان
الريبة من المبطل انما يتحقق لو كان النبي عليهالسلام عارفا بالكتابة قبل البعثة ، أما مع تجدد علمه بها
بعدها فلا.
__________________
