ذلك الماء الّذي شرب منه؟ قال : « نعم » (١).

وحسنة ابن الميسر عن الرجل الجنب ينتهي إلى الماء القليل في الطريق ويريد أن يغتسل وليس معه إناء يغرف به ويداه قذرتان؟ قال : « يضع يده ويتوضّأ ، ثمّ يغتسل هذا ممّا قال الله تعالى ( ما جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ ) (٢) » (٣).

وصحيحة عمران (٤) بن يزيد : اغتسل في مغتسل يبال فيه ويغتسل من الجنابة فيقع في الإناء ما ينزو من الأرض فقال : « لا بأس » (٥).

وصحيحة علي بن جعفر : عن رجل رعف فامتخط (٦) فصار (٧) ذلك الدم قطعا صغارا فأصاب إناءه ، هل يصلح الوضوء منه؟ قال : « إذا لم يكن شي‌ء يستبين في الماء فلا بأس ، وإن (٨) كان شيئا بيّنا فلا يتوضّأ (٩) منه » ؛ بحملها في صورة الإبانة (١٠) على حصول التغيير.

ورواية زرارة عن الصادق عليه‌السلام في جلد الخنزير يجعل دلوا فتسقى به الماء؟ قال : « لا بأس » (١١).

وروايته الأخرى عن الباقر عليه‌السلام قلت له : رواية من ماء سقطت فيها فارة أو جرذ (١٢) أو

__________________

(١) الإستبصار ١ / ١٨ ح ٣ ؛ تهذيب الأحكام ١ / ٢٢٤ ح ٢٤ ؛ وسائل الشيعة ١ / ٢٣٠ ح ٣.

(٢) الحجّ (٢٢) : ٧٨.

(٣) الكافي ٣ / ٤ ، ح ٢ ؛ الإستبصار ١ / ١٢٨ ، ح ٢ ؛ وسائل الشيعة ١ / ١٥٢ ، ح ٥.

(٤) في المصدر : « عمر ».

(٥) الكافي ٣ / ١٤ ، ح ٨ ؛ وسائل الشيعة ١ / ٢١٣ ، ح ٧.

(٦) في ( د ) : « فامقظ ».

(٧) في ( ج ) : « وصار ».

(٨) في ( د ) : « وإلّا ».

(٩) الكافي ٣ / ٧٤ ، ح ١٦ ؛ الإستبصار ١ / ٢٣ ، ح ١٢ ؛ تهذيب الأحكام ١ / ٤١٣ ، ح ١٨ ؛ وسائل الشيعة ١ / ١٥١ ، ح ١ ؛ بحار الأنوار ١٠ / ٢٥٦ و ٧٧ / ٢٠ ، ح ١١.

(١٠) استظهرناها كذلك ، وهي في ( د ) غير منقوطة ، وفي ب : « الامامة ».

(١١) تهذيب الأحكام ١ / ٤١٣ ، ح ٢٠ ؛ وسائل الشيعة ١ / ١٧٥ ، ح ١٦.

(١٢) الجرذ والجراذ ، ضرب من الفار سمّي بذلك لأنه يسبّب الجرذ أي العيب والورم والتعقد ، كما في المعجم الزوولوجي الحديث ٢ / ٣٤٩ ـ ٣٥٥ بتفصيل أكثر ، فراجع.