تبصرة

[ في النوم الغالب ]

من أسباب الوضوء النوم الغالب على حاسّتي السمع والبصر ، وهو الذي يسمّى نوما في العرف ، إذ ما دونه يسمّى نعاسا ونحوه.

ولذا أطلق تارة في الصحاح (١) الحكم بنقضه من غير تقييد ، وقيّد اخرى بغلبته على العقل والسمع ، أو على الأخير وعلى البصر ، أو عليهما وعلى القلب. والمقصود من الجميع واحد.

ونقضه الوضوء مطلقا هو المعروف من المذهب. والظاهر انعقاد الإجماع عليه. والخلاف فيه إن ثبت منقوض (٢) والأصل فيه بعد الإجماع ـ محصّلا أو منقولا في لسان جماعة من الأجلّة كما في الانتصار والناصريات والتهذيب والخلاف وغيرها ـ النصوص المستفيضة المتكثّرة المشتملة على الصحاح وغيرها.

وفي آية الوضوء دلالة ظاهرة عليه بمعونة تفسيرها في الموثق بالقيام من النوم. وفيه : قلت : ينقض النوم الوضوء؟ قال : « نعم إذا كان يغلب على السمع » (٣).

وفي مرسلة بكير أيضا تفسيرها بذلك ، بل حكى الشيخ والعلّامة إجماع المفسرين عليه.

وفي الصحيح : « من وجد طعم النوم فإنّما وجب عليه الوضوء » (٤).

__________________

(١) الصحاح ٥ / ٢٠٤٧ ( نوم ) ، وانظر : لسان العرب ١٢ / ٥٩٨ ( نوم ).

(٢) في ( ألف ) : « منقرض ».

(٣) الإستبصار ١ / ٨٠ ، ابواب ما ينقض الوضوء باب النوم ، ح ٩.

(٤) الإستبصار ١ / ٨١ ، ابواب ما ينقض الوضوء باب النوم ، ح ١٠ وفيه : فإنما أوجب عليه.