خرج مسح بطنه وقال : الحمد لله الذي أخرج منّي أذاه وأبقى (١) قوّته ، فيا لها من نعمة لا يعذر القادرون قدرها » (٢).

والمستفاد من الرواية كون استحباب المسح منضمّا إلى الدعاء ، فما ذكره بعض الأصحاب من استحباب مسح البطن حينئذ مستقلّا لا وجه له.

وفي الصحيح عنه عليه‌السلام : « أنّه كان إذا خرج من الخلاء قال : الحمد لله الذي رزقني لذّته وأبقى قوّته في جسدي وأخرج عنّي أذاه ، يا لها من نعمة ـ ثلاثا ـ » (٣).

وفي صحيحة أخرى : « إذا خرجت فقل : بسم الله والحمد لله الذي عافاني من الخبيث المخبث وأماط عنّي الأذى » (٤).

ويحتمل كما مرّ أن يراد به حال الخروج. وحينئذ فيمكن عدّ التسمية للخروج مستحبّا برأسه.

ومنها : الاعتماد على اليسرى حال الجلوس ؛ لأنّه عليه‌السلام علّم أصحابه الاتّكاء على اليسرى كما في النهاية (٥) ، وأسنده في الذكرى (٦) إلى الرواية ، وزاد في الروضة (٧) استحباب فتح اليمنى معه.

ولم نجد مأخذة وكأنّه جعله لازما للأوّل.

ومنها : البدأة بالمقعدة ثمّ بالإحليل ؛ للموثق. وربّما يعلّل بعدم تنجّس اليد عند الاستبراء.

__________________

(١) زيادة في ( د ) : « فيّ ».

(٢) من لا يحضره الفقيه ١ / ٢٤ ، باب المياه وطهرها ونجاستها ، ح ٤٠.

(٣) تهذيب الأحكام ١ / ٢٩ ، باب آداب الأحداث الموجبة للطهارات ، ح ١٦.

(٤) الكافي ٣ / ١٦ ، باب القول عند دخول الخلاء ، ح ١.

(٥) نهاية الاحكام ١ / ٨١.

(٦) الذكرى ١ / ١٦٧.

(٧) الروضة البهية ١ / ٣٤١.