ومحبذة وكانت نتائجها حسنة ومفيدة فذلك معنى سعادة الطفل في بطن أمه . أما إذا كانت العوامل ـ كلها أو بعضها ـ فاسدة وسيئة فيعتبر الطفل شقياً في بطن أُمه بنفس النسبة من فساد العوامل .

قد يتأثر الطفل ببعض الصفات ـ وهو في بطن أمه ـ كالجنون والحمق والعمى والشلل والصرع والتصاق التوأمين برأس واحد أو بدن واحد ، وعشرات غيرها من الإِنحرافات الأُخرى ، فمن البديهي حينئذ أن يكون الطفل شقياً وهو في بطن أُمه .

١ ـ قال النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : « الشقي من شقى في بطن أمه ، والسعيد من سعد في بطن أُمه » (١) .

٢ ـ وفي حديث آخر : « الشقي شقي في بطن أُمه ، والسعيد سعيد في بطن أُمه » (٢).

٣ ـ وكذلك ورد عنه عليه‌السلام : « الشقي من شقي في بطن أُمه » (٣) .

ولكي يمنع الإِسلام من حدوث أولاد أشقياء وأجيال فاسدة وناقصة وضع تعاليم دقيقة وسلك أوضح السبل لإِلزام إتباعه بالعمل بها ، فوضع أصول التربية الإِسلامية الدقيقة التي تعدل من سلوك الأفراد ، فيمنع ذلك من ظهور الصفات الرذيلة في أعقابهم . وكذلك نجد قوانين الأمم المتحضرة اليوم تهتم بهذا الموضوع فوضعت قوانين لم تتعد دائرة الوضع والتقنين ولم تصل إلى حيز التنفيذ . وعلى سبيل الاستطراد نستعرض بعض التعاليم الإِسلامية بهذا الصدد باختصار :

الجنون :

الجنون من الصفات الخطرة التي تنتقل بالوراثة من الآباء إلى الأبناء . إن

____________________

(١) بحار الأنوار للمجلسي ج ٣ / ٤٤ .

(٢) المصدر السابق ج ٣ / ٤٣ .

(٣) تفسير روح البيان ج ١ / ١٠٤ . إلى هذه الأحاديث وأشبهها يستند القائلون بالجبر ، بحجة أن الله هو الذي يقدر السعادة والشقاء للإِنسان وهو في بطن أُمه . ولكن اتضح الرد على هذه الشبهة من تفسيرنا السعادة والشقاء بمعناهما الشامل لكل وجوه الخير والصلاح والراحة ، أو جميع أصناف الشر والضيق والقلق لا خصوص الإِيمان والكفر . ولقد أجبنا عن شبهة الجبر بالتفصيل في كتابنا ( دفاع عن العقيدة ) .