وفيه : استظهاره أيضاً من صاحب ( الوسيلة ) ، و ( إشارة السبق ).

الرابع : الفرق بين الإمام والمنفرد.

الخامس : وجوب الجهر بها في أُوليي الإخفاتيّة ، ووجوب الإخفات في ما عداهما ، واستظهار ذلك من ابن زهرة.

وفيه : المناقشة من صاحب ( الجواهر ).

واستظهار رجوعه لقول ابن البرّاج.

السادس : الاحتياط في الأخيرتين ؛ إمَّا بالإخفات بها في وجه ، أو بتكرار الصلاة بالجهر والإخفات في وجه ، أو به وبتكرار البسملة خاصّة في وجه.

المقام الثاني : في الاستدلال للأقوال.

وفيه مباحث :

الأوّل : في الاستدلال على القول الأوّل.

وهو أُمور :

الأوّل : كونه من شعار الإماميّة مطلقاً.

وفيه : اعتراف الفخر الرازي وأبي حاتم السجستاني بأنّه من شعارهم ، واعتراف الرازي أنَّ الجهر مذهب عليّ بن أبي طالب ، وأنَّ من اقتدى في دينه به فقد اهتدى ، وأنَّ الجهر بها في سالف الأعصار مذهب جميع المهاجرين والأنصار ، وإنَّما حدث الإخفات بها من معاوية سعياً في إبطال آثار علي عليه‌السلام.

وفيه : الجمع بين ذلك ، وبين الجهر بها من الشافعيّة.

الثاني : الإجماع بقسميه.

وفيه : كلام في وجه حجّيّة الإجماع ، وتحقّقه في موضع النزاع.

الثالث : الأخبار المستفيضة ، بل المتواترة.

فمن طريق أصحابنا :

(١) صحيح صفوان.

وفيه : التنبيه على حال الحسين بن الحسن بن أبان.