(٢) وخبره الآخر.

وفيه : الكلام على السند ، وأنّ القاسم بن محمّد هو الجوهري ، لا الأصفهاني المعروف بكاسولا ، والتنظّر في الاكتفاء في توثيق ابن داود له.

(٣) وخبر رجاء بن أبي الضحّاك.

وفيه : استشعار جهر الرضا عليه‌السلام بالتسبيح على وجه رجيح.

وفيه أيضاً : نقل الكلام لبعض المتأخّرين ، والتنظّر فيه.

(٤) وحسن الكاهلي.

وفيه : بيان ما فيه من الوجوه ، وأنّ مسجد بني كاهل من المساجد الممدوحة في الكوفة.

(٥) وصحيح منصور بن حازم المنقول من ( تفسير العيّاشي ).

وفيه : بيان الوجه في دلالته.

وفي معنى السورة.

(٦) والخبر المنقول من ( تفسير القمّي ) ، وفيه وجه دلالته.

(٧) وخبر ابن أذينة المنقول من ( تفسير القمّي ) أيضاً.

وفي ذيله نقل كلام الرازي في إثبات استحباب الجهر بها بالاستحسان.

(٨) وخبر الأعمش المنقول من ( الخصال ).

وفيه : التنبيه على سهو مَنْ نقله من ( الفقيه ).

(٩) وخبر سليم بن قيس الهلالي المنقول من ( روضة الكافي ).

وفي ذيله التنبيه على صرف ظاهره كسابقه عن الإيجاب إلى الاستحباب.

(١٠) وخبر ( تحف العقول ).

وفيه : الإشارة إلى وجه دلالته.

وإلى حال مصنّفه وجلالته.

(١١) وصحيح الفضل بن شاذان المرويّ في ( العيون ).

وفي ذيله بيان معنى السنّة.