وفي ذيل الأخبار الأربعة تنبيهات حسنة مخترعة.

والكلام في وجه الدلالة.

والكلام على ما في خبر ( الدعائم ) من تخصيص الجهر بها في ما يجهر فيه بالقراءة ، واطّراحه.

(٢٤) وصحيح زرارة المرويّ من ( تفسير العيّاشي ).

وفي ذيله الكلام في وجه دلالته.

( ٢٥ ٢٦ ) وخبران آخران عن ( العيّاشي ).

(٢٧) وخبر عمرو بن شمر المرويّ من ( تفسير فرات بن إبراهيم ).

وفي ذيله بيان وجه الدلالة في الأخبار الأربعة المذكورة.

(٢٨) ومرسل ( أزهار الرياض ).

وفي ذيله بيان حال الشيخ ناصر بن عبد الحسن البحراني المنامي.

وأبي الحسن بن شاذان الغامي أو القاضي.

وبيان وجه دلالته.

والكلام على الصلاة خلف من لا يجهر بالبسملة.

وخلف المجهول والسفيه ومن تشهد عليه بالكفر ويشهد عليك به ، وبيان معناه.

وخلف مَنْ يتولّى ولا يتبرّأ.

وفيه : بيان معنى البتريّة.

وخلف الواقفي.

وبيان معناه.

وسبب الوقف.

والجمع بين رواية هذا الخبر عن الصادق عليه‌السلام ، وبين حدوث الوقف بعد الكاظم عليه‌السلام.