تبصرة

[ في مسّ كتابة القرآن واسم الله تعالى ]

ويحرم عليه مسّ كتابة القرآن بلا خلاف فيه بين الأصحاب ، بل لا يبعد عدم الخلاف فيه بين علماء الإسلام (١) كما حكى الفاضلان اتّفاقهم عليه.

وربّما يعزى إلى الإسكافي القول بالكراهة إلّا أنّه لا يبعد حملها على الحرمة ؛ لشيوع استعمالها فيها في كلام القدماء.

وقد نصّ الشهيد أنّه كثيرا ما يطلق الكراهة ويريد الحرمة.

وعزاه في المدارك (٢) إلى المبسوط ، ونصّ جماعة على سهوه في النقل ، وإنّما قال بها في الحدث (٣) الأصغر ، ونصّ بالحرمة في الأكبر.

ومن الغريب ميله في المدارك (٤) إلى الكراهة ؛ استضعافا لأدلّة المنع (٥).

وقد عرفت ضعفه ممّا مرّ في الأصغر ؛ لدلالته على المنع هنا بالأولى ، ولاحتمال غير واحد من الأخبار ( على المنع عنه بالخصوص كخبر إبراهيم بن عبد الحميد : « لا تمسّه على غير طهر ولا جنبا .. » (٦) الخبر » (٧).

ويزيد عليه هنا انعقاد الإجماع عليه في المقام كما هو المعلوم من ملاحظة الفتاوى ،

__________________

(١) في ( ألف ) : « الأعلام ».

(٢) مدارك الأحكام ١ / ٢٤٢.

(٣) في مخطوطات الأصل : « حديث ».

(٤) مدارك الأحكام ١ / ٢٤١.

(٥) زيادة في ( ب ) : « لا دلالة المنع ».

(٦) الإستبصار ١ / ١١٣ ، باب أن الجنب لا يمس المصحف ح ٣.

(٧) ما بين الهلالين من زيادات ( د ).