تبصرة

[ في اشتراط طهارة التراب ]

يشترط في التراب الذي يتيمم به أن يكون طاهرا بلا خلاف فيه يعرف. وفي التذكرة : إنه مذهب علمائنا أجمع.

وفي منتهى المطلب (١) : لا نعرف فيه خلافا.

واحتج عليه بعد ذلك بظاهر قوله تعالى ( صَعِيداً طَيِّباً ) (٢) فإن الطيب هو الطاهر.

وعزا تفسيره بذلك في مشرق الشمسين (٣). وفي البحار (٤) إلى مفسري أصحابنا مؤذنا باتفاقهم عليه.

وعن بعض العامة تفسيره بالأول ، وعن آخر تفسيره بالذي ينبت دون ما لا ينبت كالسبخة.

أما الوجه الأخير فقد عرفت (٥) ضعفه.

ويضعّف الثاني بأنّه إن لم يكن المقصود بالطيب هو الأول ، فلا أقل من تعميمه للوجهين ؛ لعدم صدق الطيب على النجس ، فإن ثبت تفسير الأول ـ كما هو الظاهر ـ دلّ (٦) على المطلوب بالخصوص وإلا اندرج فيه ، فالاحتجاج بالآية لا غبار عليه.

فمناقشة صاحب المدارك في ثبوت كون الطيب بمعنى الطاهر الشرعي ليس في محله ؛ إذ

__________________

(١) منتهى المطلب ١ / ١٤٤.

(٢) النساء : ٤٣ ، المائدة : ٦.

(٣) مشرق الشمسين : ٣٣٩.

(٤) بحار الأنوار ٧٨ / ١٤١.

(٥) في ( ب ) و ( د ) : « علمت » بدل « عرفت ».

(٦) زيادة : « دلّ » من ( د ).