تبصرة

[ في الحمرة ]

المراد بالسبق المعتبر آخر زواله فضيلة المغرب وأول فضيلة العشاء هو الحمرة كما دلّ عليه النصوص المستفيضة ففي الصحيح الشفق الحمرة فسأله عبد الله : أصلحك الله أن يبقى بعد ذهاب الحمرة ضوء شديد معترض. فقال أبو عبد الله عليه‌السلام : « إن الشفق إنما هو الحمرة وليس الضوء من الشفق » (١).

وفي الموثّق كالصحيح : الشفق الحمرة أو البياض؟ فقال : « الحمرة لو كان البياض كان إلى ثلث الليل » (٢).

فالبياض لا عبرة ببقائها ، وكذا الصفرة.

نعم ، إن كانت الصفرة شديدة بحيث يعدّ حمرة عرفا جرى عليه الحكم ، وإن شكّ في التسمية بنافيه على بقاء الحمرة ، ويعرف انتصاف الليل بانحدار الكواكب الطالعة أول الليل كما ذكره بعض الأصحاب.

وروى الصدوق ، عن محمد بن عمر بن حنظلة ، عن الصادق عليه‌السلام أنه قال : « لليل زوال كزوال الشمس ». قلت : فبأي شي‌ء نعرفه؟ قال : « بالنجوم إذا انحدرت » (٣).

وهي محمولة على النجوم الطالعة أول الغروب ، وإلّا لم يمكن (٤) استكشاف الانتصاف بمحض انحدارها عن وسط السماء.

__________________

(١) الكافي ٣ / ٢٨١ ، باب وقت المغرب والعشاء ، الآخرة ، ح ١١.

(٢) الكافي ٣ / ٢٨٠ ، باب وقت المغرب والعشاء الآخرة ، ح ١٠.

(٣) من لا يحضره الفقيه ١ / ٢٢٧ ، باب معرفة زوال الليل ، ح ١.

(٤) في ( د ) : « يكن ».