ويدخل في التمر القسب (١) لغة دون الدّبس والرطب والبسر.

ولا يدخل في الزبيب العنب والحصرم والدبس.

ويدخل في اللّبن ما يحلب من الانسي والوحشي والآدمي ، حليبه ومخيضه ورائبه (٢) ، وفي الجبن توقّف ، ولا يدخل السمن والزّبد والأقط (٣).

ولا يدخل في اللحم عرفا الرأس والكراع (٤) والكبد والرية والكرش والمصران (٥) والقلب.

ولا يدخل في الشحم الألية وشحم الظّهر والمخّ والدّماغ.

ويدخل في الدّهن السّمن والزّبد والشيرج ودهن السمك.

والأكل اسم للمضغ والازدراد.

والشرب [ اسم ] للكرع (٦) والشرب (٧) بالآنية ، والمصّ من بلبله (٨) لا

__________________

(١) في المصباح المنير : ٢ / ١٨٤ : القسب : تمر يابس ، الواحدة قسبة ، مثل تمر وتمرة.

(٢) راب اللبن يروب روبا فهو رائب : إذا خثر ( واشتدّ ). المصباح المنير : ١ / ٢٩٤.

(٣) الأقط ـ بفتح الهمزة وكسر القاف وقد تسكن للتخفيف مع فتح الهمزة وكسرها ـ : لبن يابس مستحجر يتّخذ من مخيض الغنم. مجمع البحرين.

(٤) في النسخ الّتي بأيدينا « الكارع » والصحيح ما أثبتناه.

(٥) المصير كرغيف : المعاء ، والجمع مصران كرغفان. مجمع البحرين.

(٦) قال الحلّي في السرائر : ٣ / ٥٢ : يقال : كرع في الماء يكرع كروعا ، فهو كارع : إذا تناوله بفيه من موضعه من غير أن يشرب بكفّيه ولا بإناء. ولاحظ المبسوط : ٦ / ٢٣٢.

(٧) وفي بعض النسخ « وللشرب ».

(٨) بلبل الإبريق : قناته الصغيرة الّتي يصبّ منها الماء. المنجد.