النجاشي ، لأنّه لم يفهم من كلامه أنّ الياس الصيرفي ليس جدّ الحسن بن علي بخلاف كلامه قدس‌سره ، لأنّه يفهم منه هذا ، لذكره بعد إلياس بن عمرو البجلي الّذي هو جدّ الحسن بن علي بن بنت إلياس .

والّذي يخطر ببالي أنّ إلياس الصيرفي ليس إلّا إلياس بن عمرو البجلي الّذي ذكر أنّه من أصحاب الصادق عليه‌السلام ، وما ذكره العلّامة من أنّ إلياس الصيرفي خيّر من أصحاب الرضا عليه‌السلام ليس في كتب الرجال أصلاً ؛ وكان منشأه أنّ النجاشي لمّا قال في ذكر الحسن بن علي الوشّاء : إنّ الحسن ابن علي الوشّاء بجلي ، كوفي ، قال أبو عمرو : يكنّىٰ بأبي محمّد الوشّاء ، وهو ابن بنت إلياس الصيرفي ، خزّاز ، من أصحاب الرضا عليه‌السلام ؛ وفي النسخة الّتي كانت عند العلّامة من النجاشي في موضع الخزّاز : خَيّران (١) كما ذكره ، فاستخرج منه أنّ إلياس الصيرفي خيّر من أصحاب الرضا عليه‌السلام ؛ والله أعلم بحقيقة الأمر .

وذكر ابن داود إلياس بعد اُميّة وأنس وغيرهما (٢) ، وينبغي أنْ يذكره مقدّماً كما هو من دأبه (٣) .

٥٩٤ / ١ ـ امرؤ القيس بن عائس (٤) :

من أصحاب الرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله ، رجال الشيخ (٥) .

__________________

(١) أي : أنّ الحسن وإلياس كلاهما خيّر .

(٢) رجال ابن داود : ٥٣ / ٢٢٠ .

(٣) الشيخ أبو محمّد إلياس بن محمّد بن هشام : ثقة ، عين ، ب ؛ (م ت) . فهرست منتجب الدين : ١٢ / ١٠ .

(٤) في نسخة « ت » : عابس ؛ وكذا في المصدر .

(٥) رجال الشيخ : ٢٦ / ٧١ .