ـ تعليقة ـ

فيما يتعلّق بمباحث المشتقّ

واعلم : أنّ العدل والإعلال والاشتقاق من جملة الألفاظ المتداولة في عرف علماء الأدب الجارية على لسانهم ، وهي متشاركة عندهم في جهة ومتفارقة في اخرى.

أمّا الأوّل : فلكون كلّ. واحد عبارة عن إخراج الكلمة عن حالتها الأوّلية إلى حالة اخرى.

وأمّا الثاني : فلأنّ العدل عبارة عن إخراجها إلى حالة اخرى ، على أنّ الأصل ـ بمعنى قانون اللغة ـ كونها على الحالة الاولى ، كما في « عمر » المخرج عن « عامر » و « الجمع » المخرجة عن « جمع » أو « جماعي » أو « جمعاوات ».

والإعلال عبارة عن إخراجها بالقلب أو النقل أو الحذف أو الإدغام أو الإبدال إلى حالة اخرى ، على أنّ الأصل كونها على تلك الحالة دون الحالة الاولى ، كما في « قال » عن قول و « يقول » عن يقول ، و « يعد » عن يوعد ، و « يمدّ » عن يمدد ، و « عدة » عن وعد ، و « إقامة » عن إقوام.

والاشتقاق عبارة عن إخراجها إلى حالة اخرى ، على أنّ الأصل كونها على كلتا الحالتين ، على معنى كونها في كلّ منهما من حيث كونها كذلك على طبق قانون اللغة ، كما في « الضارب » المخرج عن الضرب مصدرا ، بناء على أنّه الأصل في