وهو علي بن السندي (١) ، فلقّب إسماعيل بالسندي (٢) (٣) .

وكأنّه كان في نسخة العلّامة من الكشّي علي بن السري ، فأوردها في علي بن السري (٤) .

٣٥٨٢ / ١١٢ ـ علي بن السري العبدي :

الكوفي ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام ، رجال الشيخ (٥) .

٣٥٨٣ / ١١٣ ـ علي بن السري الكوفي :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام ، رجال الشيخ (٦) .

ولا يبعد أنْ يكون علي بن السري هذا والّذي نقلناه قبيل هذا هو المذكور قبلهما .

__________________

(١) في بعض نسخ المصدر : السدي .

(٢) رجال الكشّي : ٥٩٨ / ١١١٩ ، وفيه : لقّب إسماعيل بالسدي .

(٣) هكذا في جميع ما وصل إلينا من نسخ الكشّي ، ويؤيّده عدم ذكر ابن داود هذه الرواية عند ترجمة علي بن السري ، وإنّ في الكشّي علي بن السري الكرخي موجود في أصحاب الصادق عليه‌السلام ، وعلي بن إسماعيل موجود في رجال الرضا عليه‌السلام ( منه قدّه ) .

يظهر من الكشّي : ٣٦٧ / ٦٨٣ أنّ علي بن السري الكرخي من أصحاب الصادق عليه‌السلام ، ونقل القهبائي في مجمع الرجال ٤ : ١٦٧ عن الكشّي أنّ علي بن إسماعيل السري من أصحاب الرضا عليه‌السلام . علماً أن الشيخ قدس‌سره ذكر علي بن السري الكرخي في أصحاب الصادق عليه‌السلام أيضاً ( رجال الشيخ : ٢٤٥ / ٣٠٥ ) وذكر أيضاً علي بن إسماعيل الميثمي في أصحاب الرضا عليه‌السلام ( رجال الشيخ : ٣٦٢ / ٥٢ ) ، والقهبائي في مجمع الرجال ٤ : ١٦٧ جعل علي بن إسماعيل السري وعلي بن إسماعيل الميثمي واحد ، فلاحظ .

(٤) الخلاصة : ٩٦ / ٢٨ .

(٥) رجال الشيخ : ٢٤٦ / ٣٢٧ .

(٦) رجال الشيخ : ٢٦٦ / ٧٢٤ .