له كتاب (١) ، روىٰ عنه : الحسن بن محمّد بن سماعة والقاسم بن إسماعيل القرشي ، الفهرست (٢) .

وذكر (٣) ابن داود مثل ما ذكرناه عن النجاشي إلّا أنّه عبّر عنه بعلي بن أبي (٤) شجرة (٥) ، والصواب ما ذكرناه لعدم وجود لفظة « أبي » في النجاشي والخلاصة (٦) ، وهو الموافق لما في الأخبار (٧) ، ويؤيّده ما في رجال ابن داود هنا أيضاً من قوله : وأخوه الحسن بن شجرة (٨) .

٣٦٠٣ / ١٣٣ ـ علي بن شيرة :

ثقة ، من أصحاب الهادي عليه‌السلام ، رجال الشيخ (٩) . ثمّ قال بلا فصل : علي بن محمّد القاشاني ، ضعيف ، أصبهاني (١٠) (١١) .

والظاهر أنّهما واحد كما قال العلّامة في الخلاصة : لقول النجاشي : إنّ علي بن محمّد بن شيرة القاشاني ، أبو الحسن ، كان فقيهاً مكثراً من

__________________

(١) أخبرنا به : جماعة ، عن أبي المفضّل ، عن حميد ، عن ابن سماعة ، عنه ، ست .

وذكره مرّة اُخرىٰ بأنّ له كتاب رويناه بالإسناد ، عن حميد ، عن أبي محمّد القاسم بن إسماعيل القرشي ، عنه ، ست ؛ ( م ت ) .

(٢) الفهرست : ٩٤ / ٤٠٢ ، ٩٥ / ٤١١ .

(٣) في نسختي « م » و « ت » : وذكره .

(٤) أبي ، لم ترد في نسخة « م » .

(٥) رجال ابن داود : ١٣٤ / ١٠١٢ ، وفيه : علي بن شجرة . علماً أنّه جاء في ترتيب علي بن أبي ، والظاهر أنّ لفظة « أبي » سقطت من قلم الناسخ .

(٦) الخلاصة : ١٠٢ / ٦٣ .

(٧) اُنظر الكافي ٣ : ١٧٠ / ٦ ، ٤ : ١٠٧ / ٨٢ ، والتهذيب ١ : ٣١١ / ٩٠٤ ، ٢ : ٢٥١ / ٩٩٧ وغيرها كثير .

(٨) رجال ابن داود : ١٣٤ / ١٠١٢ .

(٩) رجال الشيخ : ٣٨٨ / ٨ .

(١٠) من ولد زياد ، مولىٰ عبد الله بن عبّاس ، من آل خالد بن الأزهر ، جخ ؛ ( م ت ) .

(١١) رجال الشيخ : ٣٨٨ / ٩ .