والّذي يخطر ببالي أنّهم واحد كما يظهر من الكشّي والخلاصة (١) .

وما ذكره الشيخ مرّة بعنوان : ابن أبي منصور ، ومرّة بعنوان : ابن شلقان ، ومرّة بعنوان : ابن صبيح ، لا يدلّ علىٰ التعدد لأنّ مثل هذا كثير في كتابه مع قطعنا بالاتّحاد .

٤٠٢٣ / ٤ ـ عيسىٰ بن أحمد بن عيسىٰ :

ابن المنصور ، أبو موسىٰ السر من رائي ، روىٰ عن أبي الحسن علي ابن محمّد عليه‌السلام ، روىٰ عنه : أبو الحسن محمّد بن أحمد بن عبيد الله ، رجال النجاشي (٢) .

٤٠٢٤ / ٥ ـ عيسىٰ بن أحمد المدائني :

الثقفي الّذي ذكره ابن داود (٣) .

سيجيء بعنوان : عيسىٰ بن حمزة (٤) .

٤٠٢٥ / ٦ ـ عيسىٰ بن اُسامة الكوفي :

روىٰ عنه : عبد الله بن المغيرة ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام ، رجال الشيخ (٥) .

٤٠٢٦ / ٧ ـ عيسىٰ بن أعين الجريري :

الأسدي ، مولىٰ ، كوفي (٦) ، ثقة ، روىٰ عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، وروىٰ عن عبيد بن عيسىٰ بن أعين صاحب السبوب ـ وهي الثياب البيض من

__________________

(١) رجال الكشّي : ٣٣٠ / ٦٠٠ ، الخلاصة : ١٢٢ / ٢ .

(٢) رجال النجاشي : ٢٩٧ / ٨٠٦ .

(٣) رجال ابن داود : ١٤٨ / ١١٦٥ ، وفيه : عيسىٰ بن حمزة .

(٤) سيأتي برقم : ٤٠٣٣ / ١٤ .

(٥) رجال الشيخ : ٢٥٨ / ٥٦٨ .

(٦) ق جخ ، ( م ت ) . رجال الشيخ : ٢٥٨ / ٥٦٩ .