ابن سبأ بين الأسطورة والواقع

طعن علماء السنّة بابن سبأ

تعليق على الجواب السابق وجوابه

وجود ابن سبأ محلّ نظر

أدلّة وضع الجبهة على الأرض

حكمته

أمر مستحبّ لا واجب

يوجب الاطمئنان من طهارتها

السجود على الثوب مع العذر

سجود الشيعة على التربة الحسينية

لا يقاس بالتيمّم

ثبوت اللعن عقلاً ونقلاً لمن تخلّف عنها

عدم خروج علي فيها

الكفاءات لا تحسب بالسنّ والوجاهات

خروج جميع الصحابة فيها

كما في الاحتجاج للطبرسي

سبب تحريمها

مصادر حرمتها

حكم اللعب بها وبالنرد

القائلون بحرمتها من أهل السنّة

لا يستحقّها الظالم لأهل البيت

رواياتها في كتب العامّة

في الكتاب والسنّة

لا تنال شفاعتنا من استخف بصلاته

تكون للأنبياء والأئمّة والشهداء و

شفاعة المعصوم تحقق إرادة الله

تشمل أهل المعاصي لا النواصب

الأدلّة على جوازها

أذان الشيعة من مصادر أهل السنّة

تعقيب على الجواب السابق

معنى ( وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ )

ليست مشروعة في تعيين الخليفة

ليست أساس الحكم والخلافة

دفع تهم عنهم

تعقيب على الجواب السابق

تعقيب ثاني على الجواب السابق

الأئمّة لم يذمّوا شيعتهم

موقفهم من أهل السنّة

كيفية انتشارها في إيران

يعتمدون على الكتاب والعترة في إثبات مذهبهم

الفرق بينهم وبين السنّة

من علامات الشيعي التختم باليمين

الفرق بينهم وبين العلويين

منها الإخبارية والشيخية والأُصولية

لو ميّزت شيعتي ما أجدهم إلاّ واصفة

الفرق بينهم وبين الصوفية

لا تألّه غير الله تعالى

اعتمدوا على القرآن والسنّة والعقل

ما كانت في عهد الرسول سنّة ولا شيعة

أحاديث في فضلهم من مصادر السنّة

نصيحة في جواب رسالة النصح

توضيح المذهب الشيعي

بالمعنى الأعم والأخص

يدخّنون في المساجد

تكفير ابن باز لهم

تأسيسهم للعلوم المختلفة

يتأثّرون بالقرآن ويخشونه

ليسوا هم قتلة الحسين عليه‌السلام

لغة واصطلاحاً وتاريخاً

لا توجد فيها المفضّلة

لا يتجاوزون على غيرهم مع القدرة

الاستبصار عمل يثاب عليه

هم اتباع أهل البيت

عقائدهم تثبت بالعقل والنقل

بين الجرح والتعديل

ليس كُلّهم عدول

تعقيب على الجواب السابق

آية البيعة لا تدل على عدالتهم

تعقيب على الجواب السابق

منهم المؤمن ومنهم المنافق

عدم ثبوت عدالتهم في نقل الحديث

أحدثوا بعد الرسول بنص حديث الحوض

الآيات النازلة في حقّهم لا تعمّ الجميع

من التزم منهم بوصية الرسول فهو ممدوح

حديث لا تسبّوا أصحابي

تساؤلات؟

حديث خير القرون قرني

الرسول لم يصلحهم

تفسير آية ( محمّد رَّسُولُ اللهِ ... )

حقيقة الخلاف حولهم بين الشيعة والسنّة

عدم ثبوت توبة طلحة والزبير

لا يصحّ الترضي على جميعهم

نكثوا البيعة

نبحث حولهم لضمان سلامة ديننا

كمال بعضهم نسبي لا مطلق

في بيعة الرضوان

كيفية صلاة المعصومين

كيفية السلام في صلاة الشيعة

التخيير بين الحمد والتسبيحات الأربعة

حكم صلاة الجمعة في عصر الغيبة

ما يقرأ في القنوت والركعتين الأخيرتين

التكبيرات الثلاث بعدها

طهارة المولد شرط في إمامة الجماعة

كيفية المواظبة على صلاة الصبح

أهمّيتها عند المؤمن

حول صلاة الجمعة

لا تصحّ خلف الفاجر

كراهة لبس السواد فيها

وجوب صلاة الجمعة تخييري

الأدلّة على رفع اليدين بالتكبير

هي من سنّة عمر لا من سنّة الرسول

صلاة ابتدعها عمر

أدلّة مشروعيتها عند أهل السنّة

تعقيب على الجواب السابق

نهى عنها الإمام علي عليه‌السلام

وفرقها مع صلاة جعفر الطيّار

ليست محرّمة

الأدلّة على جوازها

لا ينافي قول : اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد

الإفطار في السفر واجب

انغماس الرأس بالماء مبطل له

أكل ما لا يعتاد أكله يفسده

صومه في مصادر أهل السنّة

صيامه من مبتدعات الأُمويين

تعقيب على الجواب السابق

الكلب نجس

الكافر نجس

النجاسات عشرة

زواج النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله منها

عدم تأثير وشايتها على الرسول

معنى الطلاق في وصية الرسول

منزّهة عن الفحشاء ومتّهمة بالإفك

خروجها على الإمام علي يوم الجمل

آيات نزلت فيها

وفاتها ومدفنها والصلاة عليها

قولها : ما وجدتَ إلاّ فخذي!

وما ترويه من خُلق النبيّ

حكمها في الدنيا الإسلام

خلاصة حرب الجمل

تفسير القمّي في قوله تعالى : ( فَخَانَتَاهُمَا )

القمّي والبرسي والمجلسي واتهامهم لها بالفاحشة

موقفها من دفن الحسن

كانت مخطئة ومخالفة لأمر الله ورسوله

كانت تعلم بمبايعة الناس لعلي عليه‌السلام

بحث مفصّل للعلاّمة الطباطبائي حوله

تأثيره في وجود الإنسان

آراء المفسّرين حوله

زواجه من بنات النبيّ

مخالفته للنصوص والسنن

رأي الصحابة فيه

عصمة الأئمّة في كتب أهل السنّة

حدودها

رأي الإمامية في عصمة الأنبياء

عصمة الأئمّة في القرآن

الأدلّة على عصمة الأنبياء

عصمة الأئمّة في التشريع وغيره

تفسير قوله : ( هَمَّتْ بِهِ هَمَّ بِهَا )

عصمة الأئمّة ليست جبرية

الأدلّة العقلية عليها

لا تشمل الصحابة

عصمة الأنبياء في رأي الفريقين

تعليق على الجواب السابق وجوابه

الإمام معصوم منذ الولادة

النبيّ والأئمّة خلّص عباد الله فعصمهم

تعليق على الجواب السابق وجوابه

الجبر والاختيار فيها

آية ابتلاء إبراهيم

التوفيق بين ترك الأُولى لآدم وتوبته

مسألة خروج آدم من الجنّة

الفرق بين اختيار المعصوم بالإمكان الذاتي وحتمية العصمة بالإمكان الوقوعي

آية التطهير تدلّ على عصمة أهل البيت

غير واجبة في حقّ العلماء

صلح الحسن وقتال الحسين لا ينفي عصمتهما

ردّ توهّمات أهل السنّة في عصمة النبيّ

النبيّ لم يكن مخاطباً في قوله : ( وَلاَ تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ ... )

معالجة الآيات الواردة خلافها

نسيان موسى ليس حقيقياً

الفرق بين الأمر المولوي والإرشادي

تأويل ما يوحي نسيان المعصوم

تحصل بسبب علم المعصوم الحضوري

تأويل نسيان موسى

طلب المعصوم تخفيف سكرات الموت لا يدلّ على ارتكابه للمعصية

عصمة الملائكة واجبة

علمه بالطعام المسموم

يشمل الموضوعات الخارجية

علمه بيوم موته

وظيفة المعصوم العمل بالظاهر

وظيفة المعصوم ترتيب الأثر على الظاهر

كيف ينسجم مع عزل علي لقيس بخدعة من معاوية

معنى علمه الناسوتي واللاهوتي

الفرق بينه وبين علم الله

ثابت بسبب تعليم من الله

لا يتنافى مع قوله ( لاَ تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ )

عدم انطباق ما جاء في الإنجيل عليه

شكّه في يوم الحديبية

تركه لشرب الخمر

بعض ما اتصف به

ما ورد حوله في مصادر أهل السنّة

تعليق على الجواب السابق وجوابه

اعتداؤه بالقول على الرسول

لا يتوب الله عليه ما دام غاصباً

تلبّسه بالخلافة وتغييره لأحكام الله

كان من المنهزمين يوم أُحد

قوله لولا علي لهلك عمر

الاحتفال في اليوم التاسع من ربيع الأوّل

ما ورد من رثائه في نهج البلاغة

نصحه الإمام علي بعدم غزو الروم

تعقيب على الجواب السابق

اعتراضاته

موقف الإسلام منهما

المجتمع الحديث

دلالة حديث الغدير على إمامة علي عليه‌السلام

عيد من الأعياد الإسلامية

نزول آيتي البلاغ والإكمال في علي

أحد الأدلّة على إمامة علي

المولى بمعنى الإمام لا المحب والنصير

بلّغ الرسول فيه لا في نفس الحجّ

تحقيق حول معنى المولى

عصم النبيّ فيه من القتل والتكذيب

أمر التبليغ بولاية علي كانت فيه

كيفية تغسيل الميت التالف

عندنا يختلف عن الغسل عند أهل السنّة

الإمام عليه‌السلام يحتاج إليه

لا غلوّ في حبّ علي وما قاله

ليس في خطبتي البيان والطتنجية غلوّ

ليس عندنا غلوّ

نصوص التحريم

حرمتهما عقلاً

تعريف الغناء وروايات في تحريمه

الدليل العقلي على غيبة الحجّة

كيفية الانتفاع بالإمام المهدي في غيبته

الحيرة الموجودة لا تنفي وجود حكمتها

عدم خلو الأرض من حجّة لا تناقض الغيبة

أسباب غيبة الإمام المهدي

تعقيب على الجواب السابق

غيبة المهدي لا تنفي مصلحة وجوب وجوده

لا يطرأ عليها البداء

شبهات وردود حول مسألة السرداب

العامل في عصرها كالعامل في عصر الظهور

من أسبابها

التهديد بحرق بابها في كتب أهل السنّة

موقفها من أبي بكر

مصادر شيعية في كسر ضلعها

تسبيحتها وكيفيته

قضيتها عقائدية لا تاريخية محضة

بعض الأدلّة على عصمتها

نزول الملائكة عليها

معنى : ولولا فاطمة لما خلقتكما

تفسير : السرّ المستودع فيها

معنى : السرّ المستودع فيها

مصادر ضربها وإسقاط جنينها

مظلوميتها ثابتة

لها خادمة لا ينافي زهدها

مظلوميتها من أساسيات المذهب لا من المسائل التاريخية

قولها « خير للمرأة أن لا ترى رجلاً » لا يعارض خطبتها في المسجد

سبب خروجها لباب دارها عند هجوم القوم

كان علي في بيتها عند هجوم القوم

وصية النبيّ لعلي تشمل السكوت عند ضربها

السبب في عدم دفاع الإمام علي عنها

قبرها مجهول

خطبتها في مصادر أهل السنّة

ما هو لوحها

العوامل التي أغضبتها

الهجوم على دارها بعد خطبتها

بكاؤها على أبيها

فدك

غصبها

السكوت عنها

من ردّها إلى أهل البيت

لم يرجعها علي أيّام خلافته

المراد من الإرث المعنى اللغوي لا الفقهي

العلاقة بين العلوية والنصيرية

الطائفة اليزيدية

عقيدة اليزيديين

فرقة الكرامية

حركة القرامطة حركة سياسية

الإخبارية وإنكارهم للعقل

عقائد الشيخية

العلويون

نقطة الخلاف بين الشيعة وبقية المذاهب

الفرق بين الاخباريين والأُصوليين

الحركة البهائية حركة استعمارية

الدولة الفاطمية كانت إسماعيلية

تعقيب على الجواب السابق

عقائد الأشاعرة

تقسيم العلماء إلى إخباريين وأُصوليين لا يثير الفتنة

تعقيب على الجواب السابق

طرق الصوفية ممتزجة بين الحقّ والباطل

الفوارق والمشتركات بين الشيعة والمعتزلة

الفرق بين الأُصولية والإخبارية والشيخية

الفرق بين المعتزلة والأشاعرة

معنى المرجئة

الديانة الأحمدية وعقائدها

بحث موضوعي عن الشيخية

الشيعة الإمامية هم الفرقة الناجية

هي التي تمسّكت بأهل البيت

من هي؟

لا يمكن إعطاء ضابطة تحدّد الفرق الإسلامية

الفهرس