قبل الارتداد لم يجب عليه اعادتها بعد رجوعه إلى الإسلام ، وكذلك ان كان قد فاته شي‌ء من هذه العبادات قبل الارتداد ثمَّ ارتد ثمَّ عاد إلى الإسلام ، وجب عليه قضاء ذلك أجمع.

وبه قال ( ـ ش ـ ) الا أنه قال في الزكاة : لا يجب عليه قضاؤها على قول من يقول (١) : ان ملكه زال بالردة وحال عليه الحول في حال الردة.

وقال ( ـ ك ـ ) و ( ـ ح ـ ) : لا يقضي من ذلك شيئا ، ولا ما كان تركه في حال إسلامه قبل ردته ، قال : وان كان قد حج حجة الإسلام ، سقطت عنه ولم تجزه ، وعليه الحج متى وجد الزاد والرحلة.

فعندنا يقضي عبادته (٢) كلها الا الحج ، وكذلك عند ( ـ ش ـ ) ، وعندهما لا يقضي شيئا منها وعليه قضاء الحج ، وظاهر هذا كالمناقصة من كل واحد من الفريقين ، فاذا حقق انكشف أنه لا مناقضة من واحد منهما.

مسألة ـ ٢٠٤ ـ ( ـ « ج » ـ ) : تارك الصلاة متعمدا من غير عذر مع علمه بوجوبها (٣) حتى يخرج وقتها ، يعزر ويؤمر بالصلاة ، فإن استمر على ذلك وترك صلاة أخرى فعل به مثل ذلك ، وان ترك ثالثا (٤) وجب عليه القتل.

وانما قلنا ذلك لإجماع الفرقة على ما رووه (٥) من أنه ما بين الإسلام وبين الكفر الا ترك الصلاة ، وان كان كافرا يجب قتله وجب مثل ذلك في تارك الصلاة ، وروي عنهم عليهم‌السلام (٦) أنهم قالوا : أصحاب الكبائر يقتلون في الثالثة.

__________________

(١) م ، د : على القول الذي يقول.

(٢) م ، د ، : يقضى العبادات.

(٣) م ، د : بوجوبه.

(٤) م ، ف : ثالثة.

(٥) م : عاما رووه.

(٦) ح : عنه عليه‌السلام انه قال.