منعلين.

وقال أبو حنيفة : لا يجوز المسح عليهما (١) على كل حال ، وهو قول الشافعي في القديم.

وذهب أحمد وإسحاق إلى جواز المسح على الجوارب على جميع أنواعها.

مسألة ـ ٨٧ ـ : إذا مسح على الخفين ثمَّ نزعهما قال الشافعي في القديم والام ، والبويطى [ في ] (٢) الإملاء : انه يستأنف الطهارة ، وعليه أصحابه وصححوه ، وبه قال الأوزاعي ، وأحمد ، وإسحاق.

وقال في كتاب حرملة (٣) وكتاب ابن ابي ليلى : يجزيه غسل الرجلين ، وبه قال الثوري ، وأبو حنيفة ، وأصحابه ، والمزني.

مسألة ـ ٨٨ ـ : إذا أخرج رجليه الى ساقي الخفين بطل حكم المسح عند أبي حنيفة والأوزاعي [ و ] (٤) الذي يصححه أصحاب الشافعي ، وهو قوله في الجديد.

وقال في القديم : لا يبطل.

مسألة ـ ٨٩ ـ : قال الشافعي : المسنون أن يمسح أعلى الخف وأسفله ، وبه قال عبد الله بن عمر ، وسعد بن أبي وقاص ، والزهري ، ومالك.

وقال أبو حنيفة : المسح على الظاهر دون الباطن ، وبه قال الثوري ، والأوزاعي وروي ذلك عن أنس بن مالك ، وجابر ، والشعبي ، والنخعي.

مسألة ـ ٩٠ ـ : قال الشافعي : إذا مسح على الخف ما يقع عليه اسم

__________________

(١) عليها ـ كذا في م ، د.

(٢) ليس في م ، د ـ وبدلها واو.

(٣) حوملة ـ كذا في د.

(٤) ليس في د.