وجوده.

مسألة ـ ٨ ـ : إذا خالط الماء ما غير لونه أو طعمه أو رائحته من الطاهرات فإنه يجوز التوضؤ (١) به ما لم يسلبه إطلاق اسم الماء ، لقوله تعالى « فَلَمْ تَجِدُوا ماءً فَتَيَمَّمُوا ) (٢) » والواجد للماء المتغير واجد للماء [ لإطلاق اسم الماء (٣)] ولقول أبي عبد الله عليه‌السلام : « الماء كله طاهر حتى يعلم (٤) أنه قذر ».

فان سلبه (٥) [ إطلاق اسم الماء ] لم يجز التوضؤ (٦) به.

وان كان [ من ] (٧) نجاسة (٨) لا يجوز التوضؤ به على حال.

وقال الشافعي : إذا خالط الماء ما غير أحد أوصافه لم يجز التوضؤ به إذا كان مختلطا به نحو الدقيق ، والزعفران ، واللبن ، وغير ذلك ، وان جاوره ما غير أحد أوصافه فلا بأس به نحو القليل من الكافور ، والمسك ، والعنبر ، وغير ذلك.

وقال أبو حنيفة : يجوز التوضؤ به ما لم يخرجه عن طبعه وجريانه أو يطبخ به.

مسألة ـ ٩ ـ : ( ـ « ج » ـ ) الماء المستعمل في الوضوء عندنا طاهر مطهر ، وكذلك ما يستعمل في الأغسال الطاهرة ، بلا خلاف بين أصحابنا.

وأما المستعمل في غسل الجنابة فعند أكثر أصحابنا لا يجوز استعماله في رفع الحدث.

__________________

(١) التوضي ـ كذا في م ، د.

(٢) النساء : ٤٣ ، المائدة : ٦.

(٣) ليس في م ، د.

(٤) تعلم ـ كذا في م.

(٥) كذا في م ، د.

(٦) التوضي ـ كذا في م ، د.

(٧) كذا في م ، د.

(٨) فلا ـ كذا في م ، د.