( وَأُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ ) (١) وهذه الإلزامات والمعارضات كثيرة فمن أرادها طلبها من مظانها.

مسألة ـ ٨٠ ـ ( ـ ج ـ ) : العول عندنا باطل ، وبه قال ابن عباس ، فإنه لم يعل المسائل (٢) وأدخل النقص على البنات وبنات الابن والأخوات للأب والام أو الأب وبه قال محمد بن الحنفية ، ورووه عن محمد بن علي الباقر عليهما‌السلام ، وبه قال داود بن علي وأعالها جميع الفقهاء.

يدل على مذهبنا ـ مضافا الى إجماع الفرقة وأخبارهم ـ ما روى الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عبيد بن مسعود أنه قال : التقيت أنا وزفر بن أوس النصري ، فقلنا : نمضي الى ابن عباس فنتحدث عنه ، فمضينا وتحدثنا ، فكان مما نتحدث قال : سبحان الله الذي (٣) أحصى رمل عالج عددا جعل في المال نصفا ونصفا وثلثا ، ذهب النصفان بالمال فأين الثلث؟ انما جعل نصفا نصفا وأثلاثا وأرباعا وايم الله لو قدموا من قدمه الله وأخروا من أخره الله لما عالت الفريضة قط.

قلت : من الذي قدمه الله؟ ومن الذي أخره الله؟.

قال : الذي أهبطه الله من فرض الى فرض ، فو الذي (٤) قدمه الله والذي أهبطه من فرض الى ما بقي ، فهو الذي أخره الله ، فقلت : من أول من أعال الفرائض؟

قال : عمر بن الخطاب. قلت : هلا أشدت (٥) عليه (٦) به؟ قال : هبته وكان أمرا مهيبا.

__________________

(١) سورة الأنفال : ٧٦.

(٢) د : لم يعل السائل.

(٣) م : سبحان الذي.

(٤) م : فهو الذي.

(٥) م : قلت هلا أشرت عليه.

(٦) د : أشرت إليه.