دابة أو بعير وأقام كل واحد منهما البينة أنها له نتجها ، فقضى (١) رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله للذي (٢) هي في يده (٣).

وروى غياث بن إبراهيم عن أبي عبد الله عليه‌السلام أن أمير المؤمنين عليه‌السلام اختصم اليه رجلان في دابة ، وكلاهما أقام البينة أنه نتجها (٤) ، فقضى بها للذي (٥) هي في يده ، وقال : لو لم تكن في يده جعلتها (٦) بينهما نصفين.

مسألة ـ ٣ ـ : إذا شهدت البينة للداخل مضافا ، قبلناها بلا خلاف بيننا وبين ( ـ ش ـ ) وحكمنا فيها (٧) ، وان كانت بالملك المطلق فانا لا نقبلها ، بدلالة أخبار أصحابنا ولأنه يجوز أن تكون انما شهدت بالملك لأجل اليد واليد قد زالت ببينة المدعي.

وللشافعي فيه قولان ، قال في القديم بمثل قولنا ، وقال (٨) في الجديد : مسموعة.

مسألة ـ ٤ ـ ( ـ « ج » ـ ) : إذا تنازعا عينا لا يد لواحد منهما عليها ، فأقام أحدهما شاهدين والأخر أربعة شهود ، فالظاهر من مذهب أصحابنا أنه (٩) يرجح بكثرة الشهود ويحلف ويحكم له بالحق وهكذا لو تساويا في العدد وتفاضلا في العدالة

__________________

(١) د ، م : فقضى بها.

(٢) د : الذي.

(٣) م : في يديه.

(٤) د : أقام البينة أنتجها م : أقام البينة أنه أنتجها.

(٥) د : الذي.

(٦) د ، م : لو لم يكن في يده جعلتهما.

(٧) د ، م : بها.

(٨) م : فيه قولان أحدهما ما قلناه وهو قوله القديم وقال.

(٩) م : فالظاهر من مذهبنا انه.