أدلة وجوب العمرة

اعلم أن العُمرة واجبة كالحجّ ، على من استطاع إليها سبيلاً ، بأصل الشرع في العمر مرّة كالحجّ ، ففي ( الكافي ) في الصحيح عن معاوية بن عمّار عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال العُمرة واجبة على الخلق بمنزلة الحجّ على من استطاع ؛ لأن الله عزوجل يقول ( وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلّهِ ) (١) ، وإنما نزلت العُمرة بالمدينة.

قال : قلت له ( فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ ) (٢) أيجزي ذلك عنه؟ قال نعم (٣).

وفي ( الصافي ) (٤) عن ( العيّاشي ) (٥) عنه عليه‌السلام مثله.

وفي الصحيح عن ابن أُذينة قال : كتبت إلى أبي عبد الله عليه‌السلام مسائل ، فجاء الجواب بإملائه سألت عن قول الله عزوجل ( وَلِلّهِ عَلَى النّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً ) (٦) ، يعني به : الحجّ والعُمرة جميعاً ؛ لأنهما مفروضان (٧).

وفي خبر أبي العبّاس عن أبي عبد الله عليه‌السلام ( وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلّهِ ) (٨) قال هما مفروضان (٩).

وفي ( العلل ) في الصحيح عن ابن أبي عمير ، وحمّاد وصفوان وفضالة عن

__________________

(١) البقرة : ١٩٦.

(٢) البقرة : ١٩٦.

(٣) الكافي ٤ : ٢٦٥ / ٤ ، وسائل الشيعة ١١ : ٩ ، أبواب وجوب الحجّ ، ب ١ ، ح ٥.

(٤) التفسير الصافي ١ : ٢٣١.

(٥) تفسير العيّاشي ١ : ١٠٧ / ٢٢٤.

(٦) آل عمران : ٩٧.

(٧) الكافي ٤ : ٢٦٤ / ١ ، وسائل الشيعة ١١ : ٧ ، أبواب وجوب الحجّ ، ب ١ ، ح ٢.

(٨) البقرة : ١٩٦.

(٩) الكافي ٤ : ٢٦٥ / ٢ ، تهذيب الأحكام ٥ : ٤٥٩ / ١٥٩٣ ، وسائل الشيعة ١٤ : ٢٩٥ ، أبواب العمرة ، ب ١ ، ح ١.