فلم يبقَ بعد هذا شبهة في وجوب الستر للطواف وشرطيّته في صحّته ، فإن النهي في العبادة يقتضي الفساد ، فليس للتوقّف فيه وجه.

التاسعة : الختان شرط في صحّة طواف الرجل دون المرأة ، كما قطع به أكثر الأصحاب ، وعن ظاهر ( المنتهى ) (١) أنه موضع وفاق.

وفي كلام جماعة أنه إجماع.

والنصوص به مستفيضة ، منها : صحيحة حَرِيز (٢) ، وإبراهيم بن عمرو (٣) عن أبي عبد الله عليه‌السلام أنه قال لا بأس أنْ تطوف المرأة غير مخفوضة ، وأمّا الرجل فلا يطوف إلّا وهو مختون.

وصحيحة معاوية بن عمّار عنه عليه‌السلام أنه قال الأغلف لا يطوف بالبيت ، ولا بأس أنْ تطوف المرأة (٤).

وصحيحة إبراهيم بن ميمون عنه عليه‌السلام : في الرجل يسلم فيريد أن يحجّ وقد حضر الحجّ ، أيحجّ أم يختتن؟ قال لا يحجّ حتّى يختتن (٥).

وحسنة حَرِيز عنه عليه‌السلام قال لا بأس أنْ تطوف المرأة غير مخفوضة ، وأمّا الرجل فلا يطوف إلّا وهو مختتن (٦).

وموثّقة حَنَان بن سَدِير : سألت أبا عبد الله عليه‌السلام عن نصرانيّ أسلم وحضر الحجّ ولم يكن اختتن ، أيحجّ قبل أن يختتن؟ قال لا ، ولكن يبدأ بالسنّة (٧).

__________________

(١) منتهى المطلب ٢ : ٦٩٠ ( حجريّ ).

(٢) الكافي ٤ : ٢٨١ / ٢ ، وسائل الشيعة ١٣ : ٣٧٧ ، أبواب الطواف ، ب ٣٩ ، ح ١ ، بتفاوتٍ يسير.

(٣) الفقيه ٢ : ٢٥٠ / ١٢٠٥ ، وسائل الشيعة ١٣ : ٢٧١ ، أبواب مقدّمات الطواف ، ب ٣٣ / ذيل الحديث ٣ ، بتفاوتٍ يسير.

(٤) تهذيب الأحكام ٥ : ١٢٦ / ٤١٣ ، وسائل الشيعة ١٣ : ٢٧٠ ، أبواب مقدّمات الطواف ، ب ٣٣ ، ح ١.

(٥) الكافي ٤ : ٢٨١ / ١ ، وسائل الشيعة ١٣ : ٢٧٠ ، أبواب مقدّمات الطواف ، ب ٣٣ ، ح ١.

(٦) الفقيه ٢ : ٢٥١ / ١٢٠٦ ، وسائل الشيعة ١٣ : ٢٧١ ، أبواب الطواف ، ب ٣٣ ، ح ٣.

(٧) وسائل الشيعة ١٣ : ٢٧١ ، أبواب مقدّمات الطواف ، ب ٣٣ ، ح ٤.