خداش بن زهير (١) :

فإِن سمعتم بجيشٍ سالكٍ سرفاً		أو بطنَ مرٍّ فأخفوا الجَرْسَ واكتتموا
ثم ارجعوا فأكبّوا في بيوتكم		كمن يكبّ على ذي بطنه الهرِمُ (٢)

يعني الضبَّ ، لأنه يروى أنه من أطول الدواب عُمراً. وذو بطنه : يعني بعره إِذا جاع أكله. وقيل : يعني قيئه يتقيؤه ثم يأكله. وقيل : يعني ولده يأكله ، فلذلك يقال : « أعقُّ من ضبٍّ » (٣) وشرف ، وبطن مر : موضعان.

وقوله تعالى : ( مُكِبًّا عَلى وَجْهِهِ )(٤) أي : يمشي في الضلالة كالمكب على الشيء لا ينظر غير ما أكبَ عليه. هذا قول مجاهد. وقال قتادة : يعني يوم القيامة.

ز

[ الإِكزاز ] : أكزّه الله فهو مكزوز ، وهو شاذ.

ع

[ الإِكعاع ] : يقال : أكعَّه عن الأمر : إِذا حبسه.

ل

[ الإِكلال ] : أكلَ دابته ، فَكلَّت ، وأكلّ القومُ : إِذا كَلَّت دوابُّهم.

ويقال : فلانٌ مُكِلٌ : أي له قرابات كلٌ عليه.

م

[ الإِكمام ] : أكمَ القميصَ : أي جعل له كُمَّيْن.

وأكمَ الروضُ : إِذا خرج أكمامه.

__________________

(١) الأغاني : ( ٢٢ / ٦١ ).

(٢) اسم الشاعر والبيت الأول ساقطان من ( ل ١ ).

(٣) المثل رقم : (٢١٦٦) في مجمع الأمثال : ( ٢ / ٤٧ ).

(٤) سورة الملك : ٦٧ / ٢٢.