(أبى الناسُ وَيْبَ الناس لا يشترونها

ومن يشتري ذا عُرَّةٍ بصحيح) (١)

وكَبِد القوس : مَقْبضها.

وكَبِدُ السماء : وَسَطُها ، قال تُبَّع الأكبر يصف الشمس (٢) :

تجري على كَبِد السماء كما

يجري حمام الموت بالنفسِ

ويقولون : كُبيدات السماء ، وكُبيد السماء ، بالتصغير ، جميع : كبيدة.

وكَبِد الأرض : ما فيها من معادن المال ، وفي حديث عمرو بن العاص : « إِن ابن حنتمة بَعجت له الدنيا مِعاها ، وألقت إِليه أفلاذ كبدها » يعني عمر ، ( ومن ذلك قيل في تأويل الرؤيا : إِن كبد الرجل ماله المدفون ؛ وقد يكون الكبد في التأويل الولد أو ما يجري مجراه ، لما جرى على ألسنتهم : الولد قطعة من الكبد(٣).

وكبد كل شيءٍ : وَسَطُه.

فُعَل ، بضم الفاء

ر

[ الكُبَر ] : جمع : الكبرى ، مثل : الدُّنا جمع : دنيا ، ولا يجوز حذف الألف واللام من الكُبر ونحوها عند النحويين. ولم يأت في كلام العرب شيء من جنس هذا بغير الألف واللام إِلا أُخر ، ولذلك منعت من الصرف ) (٤) ، قال الله تعالى : ( إِنَّها لَإِحْدَى الْكُبَرِ )(٥) أي : الكبائر ، يعني النار.

__________________

(١) ما بين القوسين ليس في ( ل ١ ).

(٢) قصيدة نشوان : (١١٦) والبيت من قصيدة طويلة في التيجان أيضاً ص : (١٠١).

(٣) المدثر : ٧٤ / ٣٥.