مقلوبه : [ع ن د]
* عَنَدَ عن الشىء
يَعْنِد ويَعْنُدُ عُنُودًا. وعَنِدَ
عَنَدًا : تباعَدَ.
* وناقة عَنُودٌ : تَباعَدُ عن الإبل فترْعَى ناحيةً. والجمع عُنُدٌ. وعانِدٌ وعانِدَةٌ وجمعهما جميعًا
عَوانِدُ وعُنَّد ، قال :
|
إذا رحلْتُ
فاجعلونى وسَطا
|
|
إنِّى
كَبِيرٌ لا أُطيق العُنَّدَا
|
جمَع بين الطاء والدال وهو إكْفاءٌ.
* ورجل عَنُودُ ؛ يَحُلُّ [ وَحْدَه ] ولا يُخالط الناس. قال :
|
ومَوْلًى
عَنُودٍ ألْحَقَتْهُ جَرِيرَةٌ
|
|
وقد تُلْحِقُ
المولَى العَنودَ الجرائِرُ
|
والعَنُود من الدَّوَابّ : المتقدمةُ فى السَّير ، وكذلك هى من
حُمُر الوَحْش.
* وناقةٌ عَنُودٌ : تنَكَّبُ الطَّريقَ من نَشاطها وقوَّتها. والجمعُ عُنُدٌ وعُنَّدٌ. وعِندى
أن عُنَّدًا ليس جمع عَنُود ، لأن فَعُولاً لا تُكَسَّرُ على فُعَّل. وإنما هى جمعُ
عاندٍ وهى مُماتَةٌ.
* وعانِدَةُ الطَّريق : ما عَدَل عنه فعَنَد ، أنشد ابن الأعرابىّ :
|
فإنك والبُكا
بعد ابن عمرٍو
|
|
لكالسَّارِى
بعاندة الطَّرِيقِ
|
يقول :
رُزِئْتَ عظيما فبكاؤُك على هالكٍ بعدَهُ ضلالٌ : أى لا ينبغى لك أن تبكىَ على أحد
بعده.
* وعَنَدَ الرجلُ يَعْنُدُ
عَنْدًا وعُنُودًا وعَنُدَ : عَتا وطَغى وجاوَز قدره.
* ورجل عَنِيدٌ : عاندٌ. وفي التنزيل : ( وَخابَ كُلُّ
جَبَّارٍ عَنِيدٍ ) [ إبراهيم : ١٥ ].
* وعَنَد عَنِ الحقّ وعن الطريقِ يَعْنِدُ ويَعْنُدُ : مال.
* والمُعانَدَة والعِنادُ : أن يعْرِفَ الرجلُ الشَّىءَ فيأْباه ويميلَ عنه.
* وتَعانَدَ الخَصْمانِ : تجادلا.
__________________
