* والعَبَدُ : الجَرَبُ ، وقيل : الجَرَبُ الذى لا ينْفَعُه دواءٌ
وقد عَبِدَ عَبَدًا ، وبعير
مُعَبَّدٌ : أصابه ذلك
الجرب ، عن كُرَاع.
* وبَعِيرٌ معَبَّدٌ : مَهْنُوءٌ ، قال طرَفة :
|
إلى أن
تَحامَتْنِى العَشيرةُ كُلُّها
|
|
وأُفْرِدتُ
إفْرَادَ البعير المعَبَّدِ
|
وبعير مُعَبَّدٌ : مُذَلَّل.
* وطريق معبَّد : مسلوك مذلّل ، وقيل هو الذى تَكْثُرُ فيه
المُخْتلِفةُ ، وقول بِشْر :
|
ترى
الطَّرَقَ المُعَبَّد مِن يَدَيها
|
|
لِكَذَّان
الإكامِ به انْتِضَالُ
|
الطَّرَقُ :
اللِّين فى اليدين ، وعَنى بالمعبَّد : الطَّرَق الذى لا يُبْسَ يَحْدُثُ عنه ولا جُسُوء
فكأنه طريق معبَّد قد سُهِّلَ وذُلِّل.
* وعَبِدَ عليه عَبَدًا وعَبَدَة فهو
عابِدٌ وعَبِد : غضب. وعدَّاه الفرزدق بغير حرف فقال :
|
علامَ
يَعْبَدُنِى قومى وقد كثرت
|
|
فيهم أباعِرُ
ما شاءوا وعُبْدَانُ
|
أنشده يعقوب ،
وقد تقدمت رواية من روى : يُعْبِدُنِى.
وقيل : عَبِدَ عَبَدًا فهُو
عَبِدٌ وعابِدٌ : غضب وأنِفَ ، والاسم العَبَدَةُ. وفي التنزيل ( فَأَنَا أَوَّلُ
الْعابِدِينَ ) [ الزخرف : ٨١ ] وتُقْرأ « العَبدِينَ ».
* وتَعَبَّد كَعَبِدَ ، قال جرير :
|
يَرَى
المُتَعَبِّدون عَلىَّ دُونى
|
|
حِياضَ
المَوتِ واللُّجَجَ الغِمارَا
|
وأعْبَدُوا به : اجتمعوا عليه يضربونه.
* وأُعْبِدَ به : ماتت راحلته أو اعتَلَّتْ فانقُطِعَ به.
* وعبَّدَ الرَّجُلُ : أسرعَ.
* وما عَبِدَك عنى : أى ما حَبَسَك. حكاه ابن الأعرابىّ.
* وعَبِد به : لزمه فلم يفارقه ، عنه أيضاً.
__________________
