* والعَبَدَة : البَقاء ، يقال : ليس لثوبك عَبَدَة : أى بقاء ، عن اللِّحيانى.
* والعَبَدَةُ : صَلاءَة الطِّيب.
* والعَبَدَة : النَّاقة الشديدة ، قال مَعْنُ بنُ أوْسٍ :
|
تَرَى
عَبَدَاتِهِنَ يَعُدْنَ حُدْبا
|
|
تَناوَلُها
الفَلاةُ إلى الفَلاةِ
|
وناقة ذات عَبَدَةٍ : أى ذاتُ قوةٍ قال أبو دُوَادٍ الإيادىّ :
*ذات أسْرَارٍ لها عَبَدَهْ*
* والمِعْبَدُ : المِسْحاةُ.
* وتفرَّق
القومُ عَبادِيدَ وعَبابيدَ.
* والعباديدُ والعبابيدُ : الخيلُ المتفرّقَةُ فى ذهابها ومَجيئها ، ولا واحد
لذلك كله. قال سيبويه : إذا نسبتَ إلى عَباديد قلتَ عبَاديدِىّ. « عَلِىّ » : ذهَب إلى أنه لو كان له واحدٌ لَرُدَّ فى
النَّسب إليه.
* والعبَاديدُ : الآكامُ.
* والعبَابيد : الأطْرافُ البعيدة. قال الشمَّاخ :
|
والقومُ
آتُوكَ بَهْزٌ دون إخْوَتْهِم
|
|
كالسَّيْلِ
يركَبُ أطْرافَ العَبابِيد
|
بَهْزٌ : حَىّ
من سُلَيْم.
* وما عَبَّدَ أن فعل ذلك : أى ما لَبِثَ.
* والعَبْدُ : وادٍ معروفٌ فى جبال طَيِّئ.
* وعَبُّودٌ : اسمُ رجُلٍ ضُرِب به المثلُ فقيل : « نامَ نومة عَبُّود » وكان رجلاً تَماوَت على أهله وقال : انْدُبِينى
لأَعْلم كيف تنْدُبيننى. فنَدَبَتْه فمات على تلك الحال.
* وأعْبُدٌ ومَعْبَدٌ وعَبِيدَة وعَبْد وعُبادةُ وعَبَّادٌ وعَبْدِيدٌ وعِبْدَانُ
وعَبْدَةَ وعَبَدَةُ : أسماءٌ. ومنه علقمةُ بنُ عَبَدَة ، فإما أن يكون من العَبَدَة التى هى البقاء وإما أن يكون سُمّىَ بالعَبَدَة التى هى صَلاءَةُ الطِّيب.
__________________
