مقلوبه : [م ع د]
* المَعْدُ : الضَّخمُ.
* وشىء مَعْدٌ : غليظ.
* وتَمَعْدَدَ : غَلُظَ وَسمِنَ عن اللحيانىّ قال :
*ورَبَّيْتُه حتى إذا تَمَعْدَدا*
* والمَعِدَةُ والمِعْدَة : موضعُ الطعام قبل أن يَنْحدِر إلى الأمعاءِ وهى
بمنزلة الكَرِشِ لذواتِ الأظْلافِ والأخْفاف. والجمعُ مَعِدٌ ، ومِعَدٌ تُوُهِّمَت فيه فِعَلَةٌ ، وأما ابن جِنِّى فقال فى جمع
مَعِدة : مِعَد ، قال : وكان القياس أن يقولوا مَعِدٌ كما قالوا فى جمع نَبِقَة نَبِق ، وفي جمع كَلِمَة
كَلِم ، فلم يقولوا كذلك وعَدَلوا عنه إلى أن فَتحوا المكسور وكسروا المفتوح. قال
: وقد علمنا أن من شرط الجمع بخَلْع الهاء ألا يُغَيَّر من صيغة الحروف والحركاتِ
شىءٌ ولا يُزادَ على طَرْح الهاء نحو تَمْرَةٍ وتَمْرٍ ، ونَخْلَةٍ ونخْلٍ. فلو لا
أن الكسرة والفتحة عندهم تجريان كالشىء الواحد لما قالوا مِعَدٌ ونِقَمٌ فى جمع مَعِدَة ونَقِمَة ، وقياسه نَقِمٌ ومَعِدٌ ، ولكنهم فعلوا هذا لقرب الحالين عليهم وليُعْلِموا
رأيهم فى ذلك فيُؤَنِّسوا به ويُوَطِّئوا بمكانه لما وراءه.
* ومَعِدَ الرجل : دَوِيتْ مَعِدَته.
* ومَعَدَه : أصاب مَعِدَته.
* والمَعْدُ : البَقْلُ الرَّخْصُ.
* والمَعْدُ : الغَصُّ من الثِّمار.
* والمَعْدُ : ضَرْبٌ من الرُّطَب.
* ورُطَبَةٌ مَعْدَةٌ ومُتَمَعِّدة : طَرِيَّةٌ ، عن ابن الأعرابىّ.
* ورُطَبٌ
ثَعْدٌ مَعْدٌ ، إتباع.
* والمَعْدُ : الفساد.
* ومَعَدَ الدَّلْوَ
مَعْدًا ومَعَدَ بِها وامتَعَدها : نَزَعها وأخرجها من البئر ، وقيل : جذبها.
* ونَزْعٌ مَعْدٌ : يُمَدُّ فيه بالبَكْرَةِ ، قال أحمد بن جَنْدَلٍ
السَّعدى :
يا سَعْدُ يا ابن عَمَلٍ يا سَعْدُ
__________________
