يمتَلئ ثُمَّ يَفِيضُ ، وكذلك الحَيْضُ.
* والضَّحُوكُ من الطُّرُقِ : ما وضَحَ واستبان. قال :
*على ضَحُوكِ النَّقْبِ مُجْرَهِدّ* (١)
أى مستقيم.
* والضاحِكُ : حجرٌ أبْيَضُ يبْدو فى الجَبَلِ.
* و « الضَّحاكُ بنُ عِرقانَ » ، زعم « ابنُ دَأبٍ المدَنىُّ » أنَّهُ الذى مَلكَ الأرْضَ ، وهو الذى يُقال له « المُذْهَبُ » ، وكانتْ أُمُّه جِنِّيةً فلَحِق بالجِنّ.
* وضَاحِكٌ : مَوْضعٌ ، قال « الأفْوَهُ » :
فَسائِلْ حاجِبا عَنَّا وعَنْهُمْ |
|
بِبُرْقَةِ « ضاحكٍ » يَوْمَ الجِبابِ (٢) |
وقال « الهَجرىُّ » هو شِعْبٌ برَضْوَى يَدْفَعُ سيْلُه فى البحْرِ.
الحاء والكاف والصاد
* كَحَص الأرْضَ كَحْصاً ، أثارَها.
* وكحَصَ الرَّجُلُ يكْحَصُ كحْصاً ، ولَّى مُدْبِراً ـ عن « أبى زَيْدٍ ».
* والكَحْصُ : ضَرْبٌ مِنْ حَبَّةِ النَّباتِ يُشَبه بِعيونِ الجرَادِ. قال يَصِفُ دِرْعا :
كأنَّ جَنى الكَحْص اليَبِيسِ قَتيرُها |
|
إذَا نَثرَتْ سالَتْ ولم تَتَجمَّعِ (٣) |
الحاء والكاف والسين
* الحَسَكُ : نَباتٌ له ثمَرَةٌ خشنَة تَعْلَقُ بأصْوَاف الغَنم. وكُلُّ ثَمَرَةٍ تُشْبِهُها نحو ثمرَةِ العُطْبِ ، وما أشْبهَهَه : حَسَكٌ ، واحدَتُهُ حَسَكَةٌ. وقال « أبُو حَنِيفَةَ » : هى عُشْبَةٌ تَضْرِبُ إلى الصُّفْرةِ ولها شَوْكٌ يُسَمَّى الحَسَكَ أيضاً ، مُدَحْرَجٌ لا يَكادُ أحَدٌ يَمْشِى فيه إذا يَبِسَ إلا مَنْ فى رِجْلَيْهِ خُفٌّ أو نعل. وقال « أبو نَصْرٍ » فى قول « زُهَير » يصف القَطاة :
جُونيَّةٌ كحصَاةِ القَسْمِ مَرْتَعُها |
|
بالسِىِّ ما تُنْبِتُ الفَقْعاءُ والحَسَكُ (٤) |
__________________
(١) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (جرهد) ، (ضحك) ؛ وتهذيب اللغة ٤ / ٩١ ، ٦ / ٥١١ ؛ وتاج العروس (ضحك) [وفيه « صمود » مكان « ضحوك ».
(٢) البيت للأفوه الأودى فى ديوانه ص ٧ ؛ وتاج العروس (برق) ، (ضحك). [وفيه « واكف » مكان « ضاحك » ؛ و « الجناب » مكان « الجباب »].
(٣) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (كحص) ؛ وتهذيب اللغة ٤ / ٩٢ ؛ وجمهرة اللغة ص ٥٤٢ ؛ والمخصص ١١ / ٦٤ ؛ وتاج العروس (كحص).
(٤) البيت لزهير بن أبى سلمى فى ديوانه ص ١٧١ ؛ ولسان العرب (قفع) ، (حسك) ؛ وتهذيب اللغة ١ / ٢٧٠ ؛