الحَوَلُ : أن تكون العَين كأنَّما تَنْظُرُ إلى الحِجاجِ. وقيل : هو أن تَميلَ الحَدَقَةُ إلى اللِّحاظِ ، وقد حَوِلَتْ وحالَتْ تَحالُ وقَولُ أبى خِرَاشٍ :

إذا ما كانَ كُسُّ القَوْم رُوقاً

وَحالَتْ مُقلَتا الرَّجُلِ البَصيِرِ (١)

قيل معناه : انْقَلَبَتْ. وقال محمد بن حبيب : صَارَ أحْوَلَ ، قالَ ابنُ جِّنى : يَجبُ من هذا تَصحِيح الْعَينِ ، وَأنْ يُقال حَوِلَتْ كَعوِرَتْ وَصَيِدَ ، لأن هذه الأفعال فى مَعْنى ما لا يخْرُجُ إلَّا على الصّحّةِ. وهو احْوَلَ واعْوَرَّ واصْيَدَّ فعلى قولِ محمدٍ يَنْبَغى أن يَكونَ حالَتْ شاذا كما شَذَّ اجْتارُوا ، فى معنى اجْتَوَرُوا. واحْوَلَّتْ ورجُلٌ أحْوَلُ وحَولٌ ، جاء على الأصْلِ لِسلامَةِ فِعْلِه ، لأنهم شبهوا حَرَكةَ العَينِ التابِعَة لها بحرْفِ اللين التابِع لها ، فَكأنَّ فَعِلا فَعيلٌ ، فكما يَصِحُّ نَحْوُ طَوِيلٍ كذلك يَصِحُ حَوِلٌ من حيثُ شَبَّهْتَ فَتحةَ العَينِ بالألف من بعدها.

* وَأحالَ عَيْنَه وَأحْوَلَها : صَيَّرَها حَوْلاءَ. والحُولَةُ : العَجَبُ. قال :

وَمِنْ حُولَةِ الأيَّامِ والدَّهْرِ أنَّنا

لَنا غَنَمٌ مَقْصُورَةٌ وَلَنا بَقَر (٢)

ويُوصَفُ به ، فيقال : جاءَ بِأمْرٍ حُولَةٍ.

* والحِوَلاءُ والحُوَلاءُ من النَّاقة كالمَشيمَة للمرأةِ ، وهى جِلْدة ماؤها أخضَرُ ، وفيها أغْرَاس وعُرُوق وخُطوط حُمْر تأتِى بعدَ الولد فى السَّلَى الأوَّلِ ، وذلك أوَّلُ شىءٍ يَخرج منه ، وقد يُستعمل للمرأةِ. وقيل : الحِوَلاءُ : غِلاف أخضَرُ كأنَّه دَلو عَظيمة مملوءَة ماءً تَنْفَقِئُ حين تَقَعُ إلى الأرضِ ، ثُمَّ يخرُجُ السَّلَى فيه القُرْنَتانِ ، ثُمَّ يخرُج بعد ذلك بِيَوْمٍ أو يَوْمَينِ الصَّاءَةُ ، ولا تَحْمِلُ حامِلَة أبداً ما كان فى الرَّحِم شىء مِن الصَّاءَةِ والقَذَرِ ، أوْ تَخلُصَ وتُنَقَّى.

* ونَزَلُوا فى مِثْل حُوَلَاءِ الناقَةِ ، وفى مِثلِ حُوَلاءِ السَّلَى ، يُرِيدون بذلك الخِصْبَ والماءَ ، لأن الحُوَلاء مَلأى ماءً رِيّا.

* ورأيْتُ أرْضاً مِثْلَ الحُوَلَاءِ ، إذا اخْضَرَّتْ وَأظْلَمَتْ خُضْرَتُهَا ، وذلك حينَ يَتَفَقَّأُ بعضُها وَبَعْضٌ لم يَتَفَقَّأْ ، قال :

بِأغَنَّ كالحُوَلَاءِ زَانَ جَنابَهُ

نَور الدكادِكِ سوقُهُ يَتَحصَّدُ (٣)

__________________

(١) البيت لأبى خراش فى شرح أشعار الهذليين ص ١٢٠٩ ؛ ولسان العرب (حول) ؛ والأغانى (٢١ / ٢٢١) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (كسس) ، (ورق) ؛ والمخصّص (١ / ١٠١) ؛ وكتاب العين (٥ / ٢٠٩ ، ٢٧١).

(٢) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (حول) ؛ وتهذيب اللغة (٥ / ٢٤٦) ؛ والمخصص (١٢ / ١٤٩) ؛ وتاج العروس (حول).

(٣) البيت للطرماح فى ديوانه ص ١٣٢ ؛ والمخصص (١٠ / ١٧٥ ، ١٩٣) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (حول) وفيه بلفظ (تَتَخَضَّدُ).