واحْوَالَّت الأرضُ ، إذا اخْضَرَّتْ وَاسْتَوَى نَباتُها.
* والحِوَلُ : الأخْدود الذى تُغْرَس فيه النَّخْلُ على صَفّ.
* وأحال عليه : استَضْعَفَهُ.
* وأحال عليه بالسَّوْطِ يَضْرِبُه : أقْبَلَ.
* وأحالَ عليه الماءَ : أفْرَغَه ، قال :
يُحيلُ فى جَدْوَلٍ تَحْبُو ضَفادِعُهُ |
|
حَبْوَ الجَوَارِى تَرَى فى مائِه نُطَفا (١) |
وقال :
*يُحيلونَ السجالَ على السجالِ* (٢)
وَأحالَ اللَّيْلُ : انْصَبَّ على الأرْضِ وَأقْبَلَ ، أنشد ابنُ الأعرَابىّ فى صِفةِ نَخْلٍ :
لا تَرْهَبُ الذّئْبَ عَلى أطْلَائِها |
|
وَإن أحالَ اللَّيْلُ مِنْ وَرَائِها (٣) |
يَعنى أن النَّخْلَ إنما أوْلادُها الفُسْلَانُ ، والذّئابُ لا تأكُل الفَسِيلَ ، فهى لا تَرْهَبُها عليها وَإن انْصَبَّ اللَّيْلُ مِنْ وَرَائِها وأقْبَلَ.
* وَالحالُ : مَوْضِعُ اللِّبْدِ مِنْ ظَهْرِ الفَرَسِ. وقيل : هى طَرِيقَةُ المَتْنِ ، قال :
كأنَّ غُلامِى إذْ عَلا حالَ مَتْنِهِ |
|
عَلى ظَهْرِ بازٍ فى السَّمَاءِ مُحَلِّقٍ (٤) |
* وحال فى ظَهْرِ دابَّتهِ حَوْلاً وَأحالَ : وَثَب واسْتَوَى فيه. وفى المثل : « تَجَنَّبَ رَوْضَةً وَأحالَ يَعْدُو ».
* ويُقال لِولد الناقة ساعَة تلْقيهِ مِن بَطنها إذا كانت أنُثى : حائِل ، وَأُمُّها أُمُ حائلٍ ، قال :
فَتِلْكَ الَّتى لَا يَبْرَحُ القَلْبَ حُبُّهَا |
|
وَلا ذِكْرُها ما أرْزَمَتْ أُمُ حائِلِ (٥) |
والجمع حُوَّل وحَوَائِلُ.
__________________
(١) البيت لزهير بن أبى سلمى فى ديوانه ص ٤٠ ؛ ولسان العرب (نطق) ؛ وتاج العروس (نطق) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (حول) ، وورد فى اللسان بلفظ (نُطُقاً).
(٢) البيت للبيد فى ديوانه ص ٧٤ ؛ ولسان العرب (حول) ، (سجل) ، (سنا) ؛ وتهذيب اللغة (٥ / ٢٤٥) ، (١٠ / ٥٨٧) ؛ وتاج العروس (حول) ، (سنى) ، وأوله من اللسان : * كأنَّ دموعه غَرْبا سُناة*.
(٣) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (حول) ، (دهم) ، (زها) ، (طلى) ؛ وتاج العروس (حول) ؛ وأوله : * دهمّا كأن الليل في ذهائها *.
(٤) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (حوله).
(٥) البيت لأبى ذؤيب الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ١٤٧ ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (حول).