* والحِيالُ : خَيْط يُشَدُّ مِنْ بِطانِ البَعيرِ إلى حَقَبِهِ ؛ لِئَلا يَقَع الحَقَبُ على ثِيلِهِ.
* وهذا حِيالَ كَلِمَتِكَ ، أى مُقابَلَةَ كَلِمَتِكَ ، عن ابن الأعرابىّ. يَنْصِبُهُ على الظَّرْفِ ، ولو رَفعه على المبتدإ والخبرِ جازَ ، ولكن كذا رَواه عن العَرَبِ.
* والحَويلُ : الشاهِدُ ، والحَوِيل : الكفيل. والاسمُ الحَوَالَةُ.
* وحاوَلْتُ له بَصَرى ، إذا حَدَّدْتَه نحْوَه ورَمَيْتَه به ، عن اللِّحيانىّ.
* وبنو حَوَالَةَ : بَطْن ، وبَنو مَحَوَّلَةَ : بنو عَبْدِ الله بن غَطَفَانَ ، وكان اسمُه عَبدَ العُزَّى فسماه النبى عليه الصلاة والسلامُ عَبْدَ السَّلامِ ، فَسُمُّوا بنى مُحَوَّلَةَ لذلك.
* وحَوِيل : اسمُ مَوْضِعٍ ، قال النابغةُ الجَعْدِىّ :
تَحُلُ بِأطْرَافِ الوِحافِ وَدونَها |
|
حَوِيلٌ فَرَيْطَاتٌ فَرَعْمٌ فَأخْرَبُ (١) |
مقلوبه : ل ح و
* لَحَا الشَّجرَة يَلْحُوها لَحْواً : قَشَرَها ، أنْشَدَ سِيبَوَيهِ :
وَاعْوَجَّ عُودُكَ مِنْ لَحْوٍ وَمِنْ قِدَمٍ |
|
لَا يَنْعَمُ الغُصْنُ حتى يَنْعَمَ الوَرَقُ (٢) |
وَلحَا الرَّجُل لَحْواً : شَتَمَه ، وحكى أبو عبيدة : لَحَيْتُه ألْحَاهُ لَحْواً ، وهى نادِرَة ، وقد تقدَّم ذلك فى الياءِ.
مقلوبه : و ح ل
* الوَحَلُ : الطِّينُ الذى تَرْتَطِمُ فيه الدَّوابُّ. والجمع أوْحال وَوُحُول.
* واسْتَوْحَل المكانُ : صَارَ فيه الوَحَلُ.
* وَوَحِلَ وحَلاً ، فهو وَحِلٌ : وَقع فى الوَحَلِ. قال لَبِيد :
فَتَوَلَّوْا فَاتِراً مَشْيُهُمْ |
|
كَرَوَايا الطِّبْعِ هَمَّتْ بِالوَحَلْ (٣) |
* وَوَاحَلَنى فَوَحَلْتُه أحِلُه : كُنْتُ أخْوَضَ لِلْوَحَلِ منه.
* والمَوْحِل : الموضِعُ الذى فيه الوَحَلُ.
__________________
(١) البيت للنابغة الجعدى فى ديوانه ص ٥ ؛ ولسان العرب (ريط) ، (حول) ؛ وتاج العروس (ريط).
(٢) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (نعم) ، (لحا) ؛ ومجالس ثعلب (١ / ٨) ، وتاج العروس (نعم) ، وهو بلفظ (غصنك) بدلاً من (عودك).
(٣) البيت للبيد فى ديوانه ص ١٩٦ ؛ ولسان العرب (طبع) ، (وحل) ، (روى) ؛ وتهذيب اللغة (٢ / ١٨٦) ؛ وجمهرة اللغة ص ٣٥٧ ؛ وديوان الأدب (١ / ١٨٨) ؛ وكتاب العين (٢ / ٢٣) ؛ وتاج العروس (طبع) ، (وحل) ، (روى) ؛ وبلا نسبة فى مقاييس اللغة (٣ / ٤٣٩) ؛ والمخصص (١٠ / ٣٠).