* وَأوْحَلَ فُلَانٌ فُلَاناً شَرّا : أثقَلَهُ به.

* ومَوْحَلٌ : مَوضع ، قال :

*مِنْ قُللِ الشِّحْرِ فَجَنْبَىْ مَوْحَلِ* (١)

مقلوبه : ل و ح

* اللَّوْحُ : كُلّ صَفيحَةٍ عَرِيضةٍ من صَفائح الخَشَب. وفى التنزيل : (فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ) [البروج : ٢٢] يعنى مُسْتَوْدَع مَشيئاتِ اللهِ ، وإنَّما هُو على المَثَلِ (٢).

وكُلُّ عَظيمٍ عَريضٍ لَوْحٌ ، والجمع منهما ألْوَاح ، وَألاويحُ جمعُ الجمعِ.

قال سيبويهِ : لم يُكسَّرْ هذا الضَّرْبُ على أْفُعَلٍ كَرَاهِيَةَ الضَّمِّ على الوَاو. وقوله عَزَّ وجَلَّ : (وَكَتَبْنا لَهُ فِي الْأَلْواحِ) [الأعراف : ١٤٥] قال الزجَّاجُ : قيل فى التفسيرِ : إنهما كانا لَوْحَينِ ، ويَجوزُ فى اللُّغة أن يُقال للَّوحَينِ ألْوَاح ، ويجوز أن يكون ألْوَاح جَمْعَ أكْثَرَ من اثنينِ.

* وألْوَاحُ الجَسدِ : عِظامُه ما خَلَا قَصَبَ اليدَينِ والرّجْلَينِ.

* وَالمِلْوَاحُ : العَظيمُ الألْوَاحِ ، قال :

*يَتْبَعْنَ إثْرَ بازِلٍ مِلْوَاحِ* (٣)

ولَوْح الكَتِفِ : ما مَلُسَ منها عند مُنْقَطَعِ غَيرِها مِن أعْلاها ، وقيل : اللَّوْحُ : الكَتِفُ إذا كُتِبَ عليها.

* واللَّوْحُ واللُّوحُ ـ والفتْحُ أعلى ـ : أخَفُّ العَطَشِ ، وعَمَّ بعضُهم بهِ ، جِنْسَ العَطَشِ وقال اللِّحيانى : اللُّوحُ : سُرْعَةُ العَطَشِ ، وقد لَاحَ يَلُوحُ لَوْحاً ولُوَاحاً ولُوُوحاً ، ـ الأخيرة عن اللِّحيانىّ ـ ولَوَحاناً ، وَالْتاحَ.

* ولَوَّحَه : عَطَّشَه.

* وبَعير مِلْوَحٌ وَمِلْوَاحٌ : سَرِيعُ العَطَشِ ، وكذلك الأُنثى بغير هاءٍ. ورَجُل مِلْوَاح ، ومِلْياح كذلك ، الأخيرَةُ عن ابنِ الأعرابىّ ، فَأمَّا مِلْوَاح فَعلى القِياس ، وأمَّا مِلْياح فنادِر ، وكأنَّ هذه الواوَ إنما قُلِبتْ ياءً عندى لِقُرب الكَسرة ، كأنهم تَوَهَّمُوا الكَسْرَةَ فى لامِ مِلْوَاحٍ حتى كأنَّه لِوَاح فانقلَبتِ الوَاوُ ياءً لذلك.

* ومَرْأةٌ مِلْوَاح كالمُذَكَّرِ ، قال ابنُ مُقْبلٍ :

__________________

(١) الرجز للعجاج فى ديوانه (١ / ٢٢٧) وفيه : (موكل) مكان (موحل) ؛ وتاج العروس (شحر) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (رحل) ، (وحل) ؛ وتهذيب اللغة (٤ / ١٧٩) ؛ وتاج العروس (رحل) ، (وحل).

(٢) قوله : هو على المثل. تأويل منه لا حاجة إليه.

(٣) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (لوح) ؛ وكتاب العين (٣ / ٣٠٠) ؛ والمخصص (٢ / ٦٢).