ظاهرِ باطنِ العُنقِ إلا جِلدٌ ، وطَرَفُه الأسفلُ فى الرّئةِ ، وطرفُه
الأعلى فى أصلِ عَكَدةِ اللسانِ ، ومنه مخرَج النّفَسِ والريحِ والبُصاقِ
والصَّوتِ. وقولُهم : نزَلنا فى مثلِ حُلْقُومِ النَّعامةِ. إنما يريدون به الضيّقَ.
* والحَلْقمةُ : قطعُ الحُلقومِ.
* وحَلْقَمَه
: ذَبحه فقطعَ حُلقومَه.
* وحلقَم
التمرُ ، كحلقنَ. وزعم
يعقوبُ أنه بدلٌ.
* وحَلاقيمُ
البلاد : نَواحيها ، واحدها حُلقومٌ على القياس.
* والحِمْلاقُ
، والحُمْلاقُ
، والحُمْلوق
: ما غَطى الجُفونَ من
بَياضِ المُقلَة ، قال :
*قالبُ حِملاقَيه قد كاد يُجَنّ*
والحِملاقُ
: ما لزِق بالعينِ من
موضعِ الكُحلِ من باطنٍ ، وقيل : الحِملاقُ : باطنُ الجَفنِ الأحمرُ الذى إذا قُلبَ للكُحلِ بَدت
حُمرته.
* وحَملق
الرجل ، إذا فتح عينيه
، وقيل : الحَماليق من الأجفانِ : ما يَلى المُقْلة من لحمها ، وقيل : هو ما
فى المُقْلة من نَواحيها.
* والمُحَملِقة من الأعينِ : التى حولَ مُقلتيها بياضٌ لم يخالطْها
سَوادٌ ، وقيل : حَماليقُ العينِ : بياضُها أجمعُ ما خلا السَّوادَ.
* وحَمْلَقَ
إليه : نظر ، وقيل : نظرَ
نظراً شديداً ، قال الراجِزُ :
|
والليثُ إن
أوعدَ يوما حَملَقا
|
|
بمُقلةٍ
توقِدُ فصّا أزرقا
|
* والقِلْحَمُ
: المُسنُّ الضخمُ من
كل شىء ، وقيل : هو من الرجال الكبير.
* والمُقْلَحِمُ
: الذى يتضَعضَعُ
لحمُه.
* والقِلَحْمُ
على مثال سِبَطْرٍ :
اليابسُ الجلد عن كراع.
* وقَلْحَمٌ
: اسمٌ.
__________________
