* وحَنْبَشٌ
: اسمُ رجلٍ ، قال
لَبيدٌ :
|
ونحن أتينا
حَنْبَشاً بابنِ عَمهِ
|
|
أبى الحِصنِ
إذ عافَ الشرابَ وأقسَما
|
الحاء والضاد
*
الدّحْرُضانِ : مَوضِعانِ ،
أحدهما دُحرُضٌ والآخرُ وشِيعٌ قال عنترةُ :
|
شَرِبَتْ
بماءِ الدُّحْرُضَينِ فأصبَحتْ
|
|
زَوراءَ
تَنفِرُ عن حِياضِ الدَّيْلَمِ
|
* والحَرفَضَة : الناقةُ الكريمةُ ، عن ابن دُريد.
* وحَفَرْضَضٌ
: جبلٌ من السَّراةِ
فى شقّ تِهامةَ ، هذه عن أبى حنيفة.
* وحَضْرَبَ
حبلَه ووتَرَهُ :
شدّهُ.
* وكلُّ مملوءٍ
مُحضربٌ ، والظاء أعلى ،
والحَضْرَميَّة : اللُّكنَة.
* وحَضرَم
فى كلامِه : لحنَ
وخالفَ بالإعرابِ عن وجهِ الصوابِ.
* والحَضْرَمةُ : الخلطُ.
* وشاعرٌ
مُحَضْرَمٌ : أدرك
الجاهليَّة والإسلامَ ، والخاء أعلى وأعرفُ.
* والحَنْضَلةُ : الماءُ فى الصخرةِ ، قال أبو القادحِ :
|
حَنْضَلَة
القادحِ فوقَ الصَّفا
|
|
أبرزها
المائِحُ والصادرُ
|
وقال آخرُ :
|
حَنْضَلَةٌ
فوقَ صَفاً ظاهرٍ
|
|
ما أشبهَ
الضاهِرَ بالناضرِ
|
الضاهِرُ ،
والضَّهرُ : أعلى الجبلِ ، وسيأتى ذكره. والناضرُ : الطُحلُب.
* والحَنْضَلَةُ أيضا : القَلْتُ فى صخرةٍ.
* واضمَحلّ
الشىءُ ، واضمَحرّ ،
على البدل ، عن يعقوب ، وامْضَحلَّ ، على القلبِ ، كل ذلك : ذهبَ. والدليل على
القلب أن المصدرَ إنما هو على اضْمَحلَ دون امضَحلَّ ، وهو
الاضمِحلالُ ، ولا يقولون :
امضِحلال.
__________________
