بعض القرآن وشربه ، وجعل ذلك من الشفاء الذي جعل الله فيه.

( كتاب أحر لذلك ). يكتب في إناء نظيف : ( إذا السماء انشقت ، وأذنت لربها وحقت ، وإذا الأرض مدت ، وألقت ما فيها وتخلت ) ، وتشرب منه الحامل ، ويرش على بطنها.

( كتاب للرعاف ) كان شيخ الاسلام ابن تيمية ـ قدس (١) الله روحه ـ يكتب على جبهته : ( وقيل : يا أرض ابلعي ماءك ، ويا سماء اقلعي ، وغيض الماء ، وقضى الامر ). وسمعته يقول : « كتبتها لغير واحد ، فبرأ » ، فقال : « ولا يجوز كتابتها بدم الراعف ، كما يفعله الجهال. فإن الدم نجس : فلا يجوز أن يكتب به كلام الله تعالى ».

( كتاب آخر له ) : « خرج موسى عليه‌السلام برداء ، فوجد منبعا (٢) فسده بردائه. (يمحو الله ما يشاء ويثبت ، وعنده أم الكتاب) ».

( كتاب آخر للحزاز ). يكتب عليه : « ( فأصابها (٣) إعصار فيه نارفاحترقت ) بحول الله وقوته ».

( كتاب آخر له ). عند اصفرار الشمس ، يكتب عليه : ( يا أيها الذين آمنوا ، اتقوا الله وآمنوا برسوله : يؤتكم كفلين من رحمته ، ويجعل لكم (٤) نورا تمشون به ، ويغفر لكم. والله غفور رحيم ).

( كتاب آخر للحمى المثلثة ). يكتب على ثلاث ورقات لطاف : « باسم الله فرت ، باسم الله مرت ، باسم الله قلت » ، ويأخذ كل يوم ورقة ، ويجعلها في فمه ، ويبتلعها بماء.

( كتاب آخر لعرق النساء ) : « بسم الله الرحمن الرحيم ، اللهم رب كل شئ ، ومليك

__________________

(١) بالزاد : رحمه الله.

(٢) كذا بأحكام الحموي ٢ / ٤٣. وفى الأصل والزاد : « شعيبا فشده ». وهو تصحيف خطير اضطر ناشر مطبوعة حلب أن يثبت بآخر النص قوله : « هكذا في النسختين المطبوعة والمخطوطة ».

(٣) كذا بالزاد ١٨١ ، وأحكام الحموي ٤٢ ، وسورة البقرة : (٢٦٦) وصحف في الأصل بالواو.

(٤) كذا بالزاد والاحكام ٤٣ ، وسورة الحديد : (٢٨). وحرف في الأصل بلفظ : له.